A Szűz Mária-ház egy katolikus és muszlim templom, Ephesus környékén, Bülbüldağı-ban található. Selçuk 7 km-re található. A házat a 19. században fedezték fel Anne Catherine Emmerich (1774-1824), katolikus apáca bejelentett álmai nyomán. Képeit halála után Clemens Brentano könyvébe gyűjtötték. A katolikus egyház nem kommentálta, hogy a ház valóban Szűz Mária-e, de a ház felfedezése óta rendszeresen zarándoklátogatásokat látogatott. Anne Catherine Emmerich 3. október 2004-án lett II. Pápa. Ioannes Paulus megáldotta.
A katolikus zarándokok meglátogatják azt a hitet, hogy Jézus anyja, Mária ebben a házban élt, amíg János apostol el nem vitte ebbe a kőházba, és a mennybe vitte (Nagyboldogasszony a katolikus tan szerint, Szunnyadás az ortodox tan szerint).
Ezt a szent helyet különféle pápák látogatásai és a Patriarchátus áldása kapta. XIII pápa, akinek első zarándoklata 1896-ban történt. Leo és legutóbb XVI pápa építette 2006-ban. Benedek látogatta meg.
Úgy gondolják, hogy Mária sírja is Bülbüldağıban van.
Szűz Mária romjaiban található egy kis bizánci templom, amelyhez Efézus ősi városának felső kapuján keresztül jutunk el. Úgy gondolják, hogy Mária, Jézus anyja itt élt és halt meg. A muszlimok és a keresztények is szentnek tekintik, és felkeresik, a betegek gyógyulását keresik és fogadalmat tesznek.
helyszín
A szentély inkább szerény istentiszteleti helyként, mint nagy helyként írható le. Építése és megőrzött kövei az Apostolok korára nyúlnak vissza, összhangban azóta megőrzött más épületekkel. Csak kiskerti elrendezéseket és bővítéseket készítettek a külső istentisztelethez. A templom bejáratánál a látogatók előtt egy nagy szoba áll, középen kiemelve a Boldogságos Szűz Mária-szobrot, szemben pedig oltárral.
Jobb oldalon van egy kisebb szoba. (Hagyományosan úgy gondolják, hogy ez az a tényleges helyiség, ahol Szűz Mária aludt.) A hagyomány szerint azt a helyiséget, ahol Szűz Mária aludt és pihent, egyfajta csatornának hitték, amelynek vize az épületen kívüli szökőkútig folyt.
Wish Wall
A templomon kívül van egyfajta kívánságfal, ahol a bejövő látogatók személyes szándékaikat papírra vagy szövetre kötik. A ház jobb megfigyelése érdekében különféle gyümölcsfák, virágok és kiegészítő világítás található a templom előtt. Van egyfajta szökőkút vagy kút is, amelyben egyes látogatók hisznek a rendkívüli termékenység és gyógyító erejében.
A szentély inkább szerény istentiszteleti helyként, mint nagy helyként írható le. Építése és megőrzött kövei az Apostolok korára nyúlnak vissza, összhangban azóta megőrzött más épületekkel. Csak kiskerti elrendezéseket és bővítéseket készítettek a külső istentisztelethez. A templom bejáratánál a látogatók előtt egy nagy szoba áll, középen kiemelve a Boldogságos Szűz Mária-szobrot, szemben pedig oltárral.
Jobb oldalon van egy kisebb szoba. (Hagyományosan úgy gondolják, hogy ez az a tényleges helyiség, ahol Szűz Mária aludt.) A hagyomány szerint azt a helyiséget, ahol Szűz Mária aludt és pihent, egyfajta csatornának hitték, amelynek vize az épületen kívüli szökőkútig folyt.
Wish Wall
A templomon kívül van egyfajta kívánságfal, ahol a bejövő látogatók személyes szándékaikat papírra vagy szövetre kötik. A ház jobb megfigyelése érdekében különféle gyümölcsfák, virágok és kiegészítő világítás található a templom előtt. Van egyfajta szökőkút vagy kút is, amelyben egyes látogatók hisznek a rendkívüli termékenység és gyógyító erejében.
Közzététel Németországban
A 19. század elején Anne Catherine Emmerich, ágyban fekvő augusztusi apáca Németországban, epizódok sorozatáról számol be, amelyben kijelentette, hogy Jézus látta élete utolsó napjait és anyja, Mária életének részleteit. A Dülmen mezőgazdasági közösségében élő Emmerich már régóta beteg, de Németországban misztikus erejéről ismert, és fontos emberek látogatják.
Emmerich egyik látogatója Clemens Brentano író. Első látogatása után öt éven át minden nap meglátogatta Emmerichet Dülmenben, és felírta a látottakat. Emmerich halálát követően Brentano könyvet nyomtat az összegyűjtött látomások alapján, halála után pedig a második könyv jelenik meg.
Emmerich egyik látomása a ház ábrázolása volt, ahol János apostol Jézus édesanyját, Máriát készítette Efezusban, ahol Mária élete végéig élt. Emmerich számos részletet közölt a ház helyével és környékének domborzatával kapcsolatban.
- Mária nem éppen Efezusban volt, de valahol a közelében lakott ... Meryem háza egy Jeruzsálem felől balra fekvő dombon volt, Jeruzsálem felől vezető úton, három és fél órányira Efézustól. Ez a domb meredeken lejtett Efezusból, a város olyan földön volt, amely emelkedett ahhoz képest, mint aki délkelet felől közeledett ... A keskeny út déli irányban dombig nyúlik, ennek a dombnak a tetején volt egy trapéz alakú fennsík, amelyen fél óra alatt meg lehetett mászni. "
Emmerich leírta a ház részleteit is: téglalap alakú kövekből készült, az ablakokat magasra helyezték, közel a lapos tetőhöz, két részből állt, és hogy a közepén kandalló volt. Olyan részleteket is ismertetett, mint az ajtók helye és a kémény alakja. Az ezeket a részleteket tartalmazó könyv 1852-ben jelent meg Münchenben, Németországban.
Feltárás Törökországban
Az Emmerich-lel folytatott, 18. október 1881-án Brentano könyvéből kiindulva folytatott beszélgetései alapján Julien Gouyet apát nevű francia pap egy kis kőépületet és ősi Epheszosz romokat fedezett fel az Égei-tengerre néző hegyen. Úgy vélte, hogy ez az a ház, ahol Szűz Mária, akit Emmerich írt le, az elmúlt éveit töltötte.
Gouyet Abbé felfedezését a legtöbb ember nem vette komolyan, de tíz évvel később Marie de Mandat-Grancey DC nővér ragaszkodására két lazarista misszionárius, Poulin és Jung atya 29. július 1891-én fedezte fel újra Izmirben az épületet ugyanazon forrás felhasználásával. . Megtudták, hogy ezt a négyfalú tető nélküli romot régóta tiszteletben tartják a 17 km-re fekvő sirincei bennszülöttek, akik Efezus első keresztényeinek leszármazottai voltak. Panaya Kapulu-t ("a szűz ajtaja") nevezték el. Minden évben augusztus 15-én zarándoklat van itt, amikor a keresztények többsége a Nagyboldogasszonyt ünnepli.
Marie de Mandat-Grancey nővért a katolikus egyház választotta a Szűz Mária-ház alapítójának, és a hegy körüli terület és Mária házának helyreállításáért, helyreállításáért és védelméért 1915-ben bekövetkezett haláláig volt felelős. [13] A felfedezés újjáélesztette és megerősítette az "efezusi hagyományt", amely a 12. századi hagyomány. Ez a hagyomány versengett a régebbi "jeruzsálemi hagyománnyal" azon a helyen, ahol a Boldogságos Szűz mennybe került. XIII. Pápa Oroszlán 1896-ban és XXIII. Ioannes 1961-es fellépése miatt a katolikus egyház megszüntette az alapvető amnesztiát a jeruzsálemi Dormition templomból, majd minden időkre felajánlotta az zarándokoknak az efézusi Mária-házban.
régészet
A felújított épületrészt pirosra festett vonal különbözteti meg az épület eredeti maradványaitól. Mivel Mária és Epheszosz kapcsolata csak a 12. században jelent meg, és az egyházatyák egyetemes hagyománya szerint azt mondták, hogy Mária Jeruzsálemben él, és ott a mennybe vitték, ezért egyesek kétségeiket fejezték ki a környezettel kapcsolatban. Támogatói meggyőződésüket a Szűz Mária templom, az első Szűz Mária tiszteletére szentelt templom jelenlétére alapozták Efezusban az 5. században.
A római katolikus egyház hozzáállása
A római katolikus egyház soha nem mondta ki a ház eredetiségét, mivel nem volt elegendő tudományos bizonyíték. 1896-ban azonban XIII. Leo első zarándoklatán megáldotta a régió pozitív véleményét. XII. Pápa Pius 1951-ben Szent Mária státusszá emelte a házat Mária, később XXIII. Pápa feltámadásának dogmájának meghatározása alapján. Ezt a státust Ioannes állandósítja. A régiót a muszlimok és a keresztények is tisztelik és látogatják. A zarándokok forró vizet isznak a ház alatt, amelynek vélhetően gyógyhatása van.
Minden évben augusztus 15-én vallási szertartást tartanak itt, hogy emlékezzen Mária mennybemenetelére.
Pápa látogatásai
VI. Pápa. 26. július 1967-án Paulus, II. John Paulus 30. november 1979-án és XVI. Benedek pápa szent házat látogatott meg, amelyet a 29. november 2006-i négynapos törökországi látogatás során tettek.
Legyen az első, aki kommentál