Çatalhöyük egy nagyon nagy neolitikum és kálkolitkori település Közép-Anatóliában, amelyet 9 ezer évvel ezelőtt laktak. Két halom áll egymás mellett keleti és nyugati irányban. A keleten Çatalhöyük (kelet) elnevezésű település az újkőkorban lakott, a chalkolitikumban pedig a Çatalhöyük (nyugat) elnevezésű nyugati halom. A mai Konya városától 52 km-re délkeletre, Hasandağıtól mintegy 136 km-re, a Cumra kerülettől 11 km-re északra, a Konya-síkságra néző búzamezőn található. A keleti település olyan település, amely az utolsó csiszolt kőkorszakban a síkságtól 20 méteres magasságig jutott. Van egy kis település nyugatra és egy bizánci település is néhány száz méterre keletre.
A halmokat nagyjából 2 ezer éve zavartalanul lakják. Különösen szembetűnő a neolit település szélessége, az ott lakó népesség, valamint az általa létrehozott erős művészeti és kulturális hagyományok miatt. Elfogadott, hogy több mint 8 ezer ember él a településen. Çatalhöyük fő különbsége a többi neolit településtől az, hogy túllép egy falusi településen és az urbanizációs szakaszon megy keresztül. Ennek a településnek a lakói, amely a világ egyik legrégebbi települése, egyben az első mezőgazdasági közösségek egyike. Ezen tulajdonságok eredményeként 2009-ben felvették az UNESCO világörökségi előzetes listájára. Az UNESCO úgy döntött, hogy 2012-ben felveszik a világörökségi listára.
Kutatás és ásatások
Kelet-halom (Çatalhöyük (kelet)) valószínűleg a legrégebbi és legfejlettebb neolitikum település, amelyet eddig találtak. James Mellaart fedezte fel 1958-ban, az első ásatásokat 1961-1963-ban és 1965-ben hajtották végre. 1993-ban az ásatások újrakezdődtek és a mai napig folytatódtak. Ian Hodder irányítja a Cambridge-i Egyetemről és Nagy-Britanniából, Törökországból, Görögországból, vegyes amerikai kutatócsoport végzi. Az ásatásokat főként a keleti halomban hajtották végre, amelyet "fődombnak" tekintenek. Az ásatásokat a tervek szerint 2018-ig folytatják.
Nyugat-Höyükben 1961-ben két mélyfúrást végeztek a halmon és a déli lejtőn. Amikor 1993-ban megkezdődtek a második periódusos ásatások Doğu Höyükben, a Batı Höyüknél megkezdték a felmérést és a felszínkaparási vizsgálatokat.
Az őskori településeket a bronzkor előtt hagyták el. Egyszer a Çarşamba folyó csatornája folyt a két település között, és a településeket hordaléktalajra építették, amely a korai mezõgazdasági idõszakban alkalmasnak tekinthetõ volt. A házak bejáratai a tetején vannak.
Stratigraphy
- Çatalhöyük (Kelet)
Az ásatások során Kr. E. Tizennyolc réteg újkőkori települést tártak fel 7400 és 6200 között. Ezen római számokkal feltüntetett rétegek közül a XII - VIII rétegeket a kora neolitikum első szakaszára (Kr. E. 18 - 6500) datáljuk. A korai neolitikum második szakasza VI. réteg után.
- Çatalhöyük (Nyugat)
Az első feltárási évben a domb és a déli lejtő árkaiból nyert kerámia leletek alapján felvetődött, hogy a höyüki település kétfázisú korai kolkolitkori település volt. Wella csoport Mellaart által az I. korai kálkolitikára datálva Nyugati Çatalhöyük ingatlan Ez az úgynevezett. A Early Chalcolithic II edénycsoport viszont úgy tűnik, hogy az előzőből származik, és egy későbbi település hozta létre, amely a Can Hasan 1 2B rétegéhez kapcsolódik. Amíg a keleti Höyükben folytatódtak az ásatások, a bizánci és a hellenisztikus korszakban a Nyugati-halomban megkezdett felszíni gyűjteményekben gyűltek össze a juhok. Az 1994-ben végzett felmérések során a Binzas-korszakhoz tartozó sírgödrök kerültek elő.
A keleti halom kalcolitkori rétegei Kr. E. 6200-5200 között keltek.
építészet
- Çatalhöyük (Kelet)
Az északi rész építészete különbözik a többi részétől. A sugárirányú sorrend itt valószínűleg az utcáktól, átjáróktól, víz- és csatornázási csatornáktól függ, amelyek a település központjáig terjednek. Ebben a részben építészetből, rezidenciákból és nyílt terekből áll, nincsenek paloták, templomok és nagy tárolóhelyek közös használatra.
Magától értetődik, hogy a házakat egymás mellé építik, ezért a falakat együttesen használják, és közöttük maradnak az udvarra nyíló keskeny átjárók. Ezek az udvarok olyan területek, amelyek egyrészt biztosítják a levegőt és a világítást, és hulladékként szolgálnak. Ezek az udvarok körül épített házak képezték a környéket. Çatalhöyük város úgy alakult ki, hogy ezeket a környékeket egymás mellé rendezték.
A házak egymásra vannak építve ugyanazon terv szerint. Az előző ház falai a következő alapjaivá váltak. A házak használati ideje 80 évnek tűnik. Amikor ez az időszak lejárt, a házat megtisztították, földdel és törmelékkel megtöltötték, és ugyanazon terv alapján újat építettek.
A rezidenciákat téglalap alakú, kő alap nélküli iszaptégla építették téglalap alakú terv szerint. A fő helyiségek mellett raktárak és melléktermek találhatók. Téglalap alakú, négyzet alakú vagy ovális átmenetek vannak közöttük. A tetők úgy készültek, hogy a nád és a nádtetők tetejét vastag agyagréteggel vakolták, amelyet manapság fehér talajnak hívnak. Ezek a tetőt viselő fagerendák és a falakba helyezett faoszlopokon alapulnak. A föld eltérő tendenciáinak fényében a házfalak magassága is eltérő, és ennek a különbségnek a kihasználása érdekében a nyugati és a déli falak felső részén ablaknyílások maradnak, hogy világítást és szellőzést biztosítsanak. A padlókat, falakat és az épületelemeket a házakban fehér vakolattal vakolták. Körülbelül 3 cm. 160 réteget határoztak meg vastag vakolatban. Magától értetődik, hogy a vakolat fehér mésztartalmú, nemzeti agyagból készült. A repedés elkerülése érdekében gyomnövényeket, növényszárakat és levéldarabokat adtak hozzá. A rezidencia bejáratát a tetőn található lyuk biztosítja, valószínűleg egy fa létrát. Az oldalfalakon nincs bejárat. A lakásban lévő kemencék és ovális alakú kemencék, amelyek laposak, főként a déli falon helyezkednek el. Minden tartózkodási helynél legalább egy platform van. Ezek alatt gazdag temetkezési ajándékokkal temették el őket. Néhány raktárban égő kövekből, tengelyekből és kőszerszámokból készült agyagdobozokat találtak.
A halom korai rétegeiben a Mellaart által észlelt égetett mészdarabok a felső rétegekben nem találhatók. Látható, hogy az alsó rétegekben meszet használtak vakolatként, a felső rétegekben azonban agyagot. Hodder és Wendy Matthews, az ankarai Brit Régészeti Intézet feltárásának vezetője azon a véleményen van, hogy a mész felhasználását későbbi szakaszokban felhagyták, mert túl sok fát igényelt. A mészkő éghető mésszé válik, miután akár 750 fokos hőmérsékleten is megsütötték. Ehhez nagy mennyiségű fát kellett kivágni a környezetből. A régészek elismerik, hogy hasonló nehézségeket tapasztaltak a közel-keleti újkőkori településeken is, például az Ayn Gazalt 8.000 évvel ezelőtt hagyták el, mert a tűzifa biztosítása érdekében lakhatatlanná tették a környezetet.
A szentnek vélt épület északi és keleti falán végzett 1963-as ásatások során Çatalhöyük várostervének tűnő térkép került elő. Ez a rajz, amely 8200 évvel ezelőtt kelt (Kr. E. 6200 ± 97 éves kor, a radiokarbon-datálás módszerével meghatározva), a világ első ismert térképe. Körülbelül 3 méter hosszú és 90 cm. van magassága. Az Ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában ma is kiállítják.
Çatalhöyük (Nyugat)
A James Mellaart által vezetett 1961-es ásatások során az I. korai kálkolitikára visszavezethető szerkezet került elő. Ebben a téglalap alakú, téglafalú épületben a falakat zöldessárga vakolattal vakolják. A korai II. Kálkolit rétegben viszonylag nagy és jól felépített központi helyiségekből álló szerkezet tárult fel, cellás típusú helyiségekkel körülvéve.
Fazekasság
Çatalhöyük (Kelet)
Bár a kerámiát korábban Kelet-Höyükben ismerték, de csak az V. szint építése után használták széles körben. Ez azért van, mert kifinomult készségekkel rendelkezik a fa és a kosarak terén. XII. Az épületszintű kerámiák primitívek, vastagok, fekete maggal, növényi adalékokkal és rosszul sütöttek. Színe bivaly, krém és világosszürke, foltos és fényezett. Alakját tekintve mély tálak és kevésbé keskeny peremes üvegek készültek.
Çatalhöyük (Nyugat)
Mellaart szerint a Nyugati Halom kerámiája a rétegzettség függvényében két csoportra oszlik. Korai halkőkészítmények, búzával vagy vöröses pasztával, szemcsével és csillámmal temperálva. A használt festék vörös, halványvörös és világosbarna. Ezekben a festés után beégetett edényekben az alapozó általában ismeretlen. [12]
Çatalhöyük (Kelet)
A felfedezetlen apró apró darabok közé tartoznak obszidián tükrök, meccsfejek, kőgyöngyök, nyereg alakú kézimalmok, köszörűkövek, habarcsok, mozsártörők, drágakövek, kőgyűrűk, karkötők, kézi tengelyek, marók, ovális poharak, mély kanalak, gombócok, tűk, nekünk, övcsatok és csiszolt szerszámok csiszolt csontból. [19]
A sült agyagból származó pecsétpecsételéseket az első példáknak kell tekinteni. Úgy gondolják, hogy különféle nyomtatási felületeken használják, például szövéstermékeknél és kenyérnél. Legtöbbjük ovális vagy téglalap alakú, de virág alakú pecsét pecsétet is találtak, és szövött mintákban láthatók.
A figura leleteket terrakottából, krétából, horzsakőből és vízmárványból faragották. Az összes figurát imádat tárgyaként tekintik.
Életmód
Az a tény, hogy a házak egymás mellett épültek, külön kutatás tárgya. E tekintetben az ásatás vezetője, Hodder úgy véli, hogy ez a szűk szerkezetátalakítás nem védelmi aggályokon alapul, mivel a háború és a pusztítás nyomait soha nem figyelték meg. Valószínűleg az volt, hogy a több generációt átfogó családi kapcsolatok erősek voltak, és a lakásokat egymás tetejére építették a tulajdonban lévő telkekön.
Úgy gondolják, hogy a házak tiszták és karbantartottak. Az ásatások során semmi hulladékot vagy törmeléket nem találtak a házakban. Megfigyelték azonban, hogy az alom és a hamu cölöpök alakulnak ki a házakon kívül. Mivel a tetõket utcákként használják, úgy gondolják, hogy sok napi tevékenységet fenntartanak a tetõkben, különösen a jó idõszakokban. Feltételezzük, hogy a későbbi szakaszokban a tetőkbe feltárt nagy kandallókat ebben a stílusban és közösen használták.
Megfigyelhető, hogy a gyermekek temetkezéseit többnyire a szobában lévő padok alatt temetik el, a felnőtteket pedig a szoba padlójában. Néhány csontváz fej nélkül volt. Úgy gondolják, hogy egy idő után lefejték a fejüket. Néhány test nélküli fejet találtak az elhagyott házakban. A gondosan szőtt kosarakba temetett gyermektemetések vizsgálata során kiderült, hogy egyes lyukak a szokásosnál nagyobb lyukak voltak. Feltehető, hogy ezt az alultápláltságon alapuló vérszegénység okozhatja.
gazdaság
Úgy tűnik, hogy Çatalhöyük első telepesei vadász-gyűjtögető közösség voltak. Megállapítást nyert, hogy a település lakói a 6. szinttől kezdve hajtották végre az újkőkori forradalmat, elkezdték termeszteni az olyan növényeket, mint a búza, az árpa és a borsó, a háziasított szarvasmarhákat, miközben folytatták az intenzív vadászatot. Úgy gondolják, hogy a gazdasági tevékenységek nem korlátozódnak erre, obszidiánt és sót állítanak elő a Hasan-hegyről és Ilıcapınarból, a város használatát meghaladó többlettermelést pedig a környező településeknek adják el. A tengeri kagylók létezése, amelyekről azt gondolják, hogy a Földközi-tenger partvidékéről származnak és ékszerként szolgálnak, információt nyújt e kereskedelem elterjedéséről. Másrészt a talált szövetdarabok a szövés legrégebbi példáiként vannak meghatározva. Megállapítják, hogy olyan mesterségeket is fejlesztenek, mint a fazekasság, famegmunkálás, kosár- és csontszerszámgyártás.
Művészet és kultúra
A házak belső falain paneleket építettek. Vannak, akik nem színezettek és különböző vörös árnyalatúak. Néhányuk geometriai díszeket, szőnyegmintákat, összekapcsoló köröket, csillagokat és virágmintákat tartalmaz. Egyes esetekben a kéz- és lábnyomokat, az istennőket, az embereket, a madarakat és más állatokat különféle ábrázolások díszítik, amelyek tükrözik a vadászati jeleneteket és a természeti környezetet. A dekoráció másik típusa a dombornyomott leírások. Érdekes a belsejében a peronon elhelyezett bikafejek és szarvak. Számos házban vannak domborművek, amelyek valódi bikafejes agyaggal vakolatúak. Egyes helyeken ezek egy sorozatban vannak, és Mellaart állítása szerint ezek a szerkezetek szent helyek vagy templomok. Az 52. épületnek nevezett tűzálló szobában egészben in situ bikafejet és szarvot találtak. A falon belüli bika feje nincs kitéve. A felső részben 11 állati szarv és néhány állati koponya található. Egy sor bikaszarv található a padon, közvetlenül a bika feje mellett.
A falakon ábrázolt képek vadász- és táncjelenetek, emberi és állati festmények. Az állati képek olyan állatok, mint például keselyű, leopárd, különféle madarak, szarvasok és oroszlán. Ezenkívül láthatók olyan motívumok, amelyeket szőnyegmintáknak nevezhetünk, 8800 évvel ezelőtt, és ezek kapcsolódnak a mai anatóliai szőnyegek motívumaihoz. A figura megtalálása szarvasmarha, sertés, juh, kecske, bika, kutya és szarvasmarha szarva.
Hit
Az East Mound Anatólia legrégebbi települése, amely szent struktúrákat talált. A szent helyként definiált szobák nagyobbak, mint mások. Úgy gondolják, hogy ezeket a szobákat rituáléknak és imádságnak tartották fenn. A falfestmények, domborművek és szobrok sűrűbbek és eltérnek a többi lakószobától. Több mint negyven ilyen struktúrát tártak fel a Keleti Halomban. Ezeknek a szerkezeteknek a falát olyan ábrázolások díszítik, amelyek tükrözik a vadászat, a termékenység varázsát és a hiedelmeket. Emellett megkönnyebbülésként leopárd-, bika- és kosfejeket, valamint istennőfigurákat készítettek, amelyek bikákat születtek. Ezekben a durvarokban gyakran használják a geometriai díszeket is. Másrészt látható, hogy a társadalmat érintő természeti eseményeket is leírják. Példaként a közeli vulkanikus Hasan-hegy kitörésének vélt ábrázolást tárták fel.
Çatalhöyük keleti halom III. Az X-től X-ig terjedő rétegekben sok sült agyagból készült anyaistennő figura, bikafej és szarv, valamint egy női mell domborműve található. Az anyaistennőt fiatal nőként, szülőként és öregasszonyként ábrázolják. Ezeknek a leleteknek a keltezésével elfogadott, hogy Anatólia egyik legrégebbi anya istennő kultuszközpontja Çatalhöyük. A termékenységet szimbolizáló Anyaistennő kultuszban azt gondolják, hogy a szarvas bikafejek képviselik a férfi elemet. Míg a barátságos és szeretetteljes ábrázolások az anya-istennő által a természetnek kínált életet és termékenységet szimbolizálják, az olykor szörnyűnek nevezhető leírások kifejezik ennek az életnek és bőségnek a visszavételére való képességet. Az istennő szobor, amelyet ragadozó madárral ábrázolnak, amelyet véletlenül keselyűnek tartanak, és a félig ikon stílusú kísérteties figura az Anyaistennő kapcsolatát jelenti a holtak földjével. Feltűnő a hasonlóság egy kövér nő alakja között, aki mindkét oldalon leopárdon szült, valamint a bronzkori mezopotámiai Inanna-Ishtar és az egyiptomi hitű Isis-Sekhmet között.
Másrészről, Çatalhöyük neolitikus településén egyértelmű, hogy a ház nem csak menedékként működik, ételeket tárol és árut tárol, hanem számos szimbolikus jelentéssel bír. A fő téma a bikafejek mind a házakban, mind az épületek falfestményei, amelyeket szent helynek tekintnek. A bikák homlokcsontok, amelyeket ma vad szarvasmarhaként határoznak meg, a homlokcsontok azon részei, ahol a szarvak ülnek, valamint a szarvak iszapos téglatesttel vannak kombinálva, és építészeti elemként használatosak. Megállapítást nyert, hogy a házak falfestményei intenzívebbek voltak azokon a helyeken, ahol a halottakat eltemették, és azt sugallták, hogy ez valószínűleg valamiféle kommunikációhoz kapcsolódik a halottakkal. Annyira, hogy a falfestmények tetejének újrafestése után azt találták, hogy a vakolat alatti festményt az új vakolatra festették.
Érdekes megállapítás az, hogy a ház temetkezési gödörében lévő fogak a ház temetkezési gödörében lévő állkapocsból származnak, egy alszakaszban. Így érthető, hogy a házról házra áthaladó emberi és állati koponyákat örökségnek vagy fontos tárgynak tekintik.
Értékelés és randevúk
Az ásatások vezetője, Hodder úgy véli, hogy a települést nem a távoli területekről érkező bevándorlók alapították, hanem egy kis őslakos közösség, és az idővel a népesség növekedése miatt nőtt. Az első rétegek házai valóban ritkábbak, mint a felső rétegek. A felső rétegek összefonódnak.
Másrészt a Közel-Keleten vannak Çatalhöyüknél idősebb neolitikum települések. Például Eriha neolitikum település, ezer évvel idősebb, mint Çatalhöyük. Ennek ellenére Çatalhöyük jellemzői eltérnek az idősebb vagy a korabeli településekétől. Kezdetben a népesség eléri a tízezer embert. Hodder szerint Çatalhöyük „a falu fogalmát logikai dimenziókon túlmutató központ”. Sok régész azon a véleményen van, hogy a Çatalhöyük rendkívüli falfestményei és eszközei összeegyeztethetetlenek az ismert neolit hagyományokkal. Çatalhöyük másik különbsége, hogy általánosan elfogadott vélemény, hogy a központosított igazgatás és hierarchia kialakult egy bizonyos méretet elérő településeken. Nincs azonban bizonyíték társadalmi munkamegosztásra, például Çatalhöyükben található középületekre. Noha Hodder rendkívül nagy lakosság otthona lett, Çatalhöyük nem veszítette el „egalitárius falu” jellegét. Çatalhöyükről,
„Egyrészt egy szélesebb mintázat része, másrészt egy teljesen eredeti egység, ez a legmeglepőbb szempont Çatalhöyüknél. »Mondja.
Az ezt követő kutatások felhívták a figyelmet azokra a lakásokra, amelyeknél a temetkezés több, mint másoknál (legfeljebb 5-10, de 30 temetkezést találtak az egyik ilyen házban), ahol az építészeti és belső díszítő elemeket sokkal jobban tanulmányozták. Úgy gondolták, hogy ezek az épületek, amelyeket az ásatási csapat "történelemházaknak" nevez, jobban befolyásolják a termelést (és természetesen az elosztást is), gazdagabbnak gondolták magukat, és felvetették, hogy a Çatalhöyük társadalom nem biztos, hogy olyan egyenlőségű, mint eredetileg gondolták. Különböző kapott adatok alapján azonban megértették, hogy ezek a történelmi házak nem különböznek más házaktól, kivéve a belső díszítést és a további temetkezések számát, és nincs társadalmi megkülönböztetés.
A kutatások nem adtak nyomot Çatalhöyük neolitikus kultúra folytatására. Azt állítják, hogy a neolit kultúra a neolit település felhagyása után visszahúzódott.
Legyen az első, aki kommentál