Az ókori Troy városról

Trója vagy trója (hettita: Vilusa vagy Truvisa, görög: Τροία vagy Ilion, latin: Troia vagy Ilium), hettita: Wilusa vagy Truwisa; Ez egy történelmi város Ida-hegy lábánál. A Çanakkale tartomány határain belül található, a mai Hisarlık nevű régészeti területen.

A Dardanellák délnyugati torkolatától délre, a Kaz-hegytől északnyugatra található város. Ez az ősi város, ahol az említett trójai háború zajlott Iliászban, amely a két vers eposz egyike, amelyről azt gondolják, hogy Homérosz írta.

Az 1870-es években Tevfikiye falu környékén Heinrich Schliemann német amatőr régész által felfedezett ókori városban talált leletek nagy részét külföldre csempészték. Jelenleg Törökországban és Németországban működik, és Oroszország számos múzeumában van kiállítva. Az ősi város 1998 óta szerepel a világörökség listáján, és 1996 óta a Nemzeti Park státusza.

etimológia

A franciák hatására az ősi város "Troie" szót ejtették ki ezen a nyelven, és a törökre Troy néven került. A város nevét Greekροία (Troia) néven említik a görög dokumentumok. Egyes szakértők szerint jobb, ha törökül "trojának" hívják a várost. A török ​​dokumentumokban azonban a Troy nevet széles körben használják, ahogyan azt a trójai faló példák is láthatják.

Troya város elhelyezkedése

Az ókori város Tevfikiye falu nyugati részén, Çanakkale központi kerületében található, a "Hisarlık-dombon" (ÉSZ 39 ° 58 °, KH 26 ° 13 °). A domb egy széles mészkőréteg része, amelynek méretei 200x150m, magassága 31.2m és ugyanakkor [5].

Bár sokáig nem tudni, hogy a Hisarlık-hegyen van egy ősi város, megvédhető, hogy a régió régészeti maradványai közel vannak a felszínhez, és ezért a dombot a helyi lakosok Hisarlık-nek hívják, amint az a domb nevéből is érthető. Ezenkívül úgy gondolják, hogy Troy városának megalapításakor sokkal közelebb állt a tengerhez, mint ma, a Dardanellák felé nyíló öböl szélén, ahol a Hisarlık-hegy, a Karamenderes és a Dümrek patakok folytak.

A történelmi régiót, ahol a város található és róla elnevezték, amely ma megközelítőleg Çanakkale tartomány ázsiai kontinensét képviseli, Troasnak (vagy Troadnak) hívják.

történelem

Először is, a tengerhez közeli várost, mint Ephesus és Milet ősi városait, kikötővárosként hozták létre a Dardanelles-szoros déli részén. Idővel a Karamenderes folyó által a város partjaira szállított hordalék miatt eltávolodott a tengertől és elvesztette jelentőségét. Ezért a természeti katasztrófák és támadások után elhagyták, és nem rendezték újra.

A trójaiak felváltották a Szardisz Herakleid-dinasztiáját, és 505 évig uralkodtak Anatóliában a Lydianus Candaules Királyság uralkodásáig (Kr. E. 735-718). Ioniak, kimmerek, frígok, miléták elterjedtek utánuk Anatóliában, majd Kr. E. 546-ban perzsa invázió következett.

Troy ősi városát Athena templomával azonosítják. A perzsa szuverenitás idején I. Serhas császár a Dardanellák átkelése előtt a városba érkezett, és a görög expedícióban ennek a templomnak áldozott. A történelmi forrásokban az is szerepel, hogy Nagy Sándor a perzsák elleni küzdelme során felkereste a várost, és páncélját Athéné templomának adományozta.

Troia rétegek 

Heinrich Schliemann amatőr régész fedezte fel 1871-ben, a későbbi feltárások eredményeként a várost hétszer hozták létre ugyanazon a helyen - különböző időszakokban -, és kiderült, hogy 33 réteg van, amelyek különböző időszakokhoz tartoznak. A város ezen összetett történelmi és régészeti szerkezetének könnyebb tanulmányozása érdekében a várost 9 fő szakaszra osztják, amelyeket római számokkal fejeznek ki egymás után a történelmi korszakok szerint. Ezeket a fő időszakokat és néhány alidőszakot az alábbiakban adunk meg:

• Troy I 3000-2600 (Nyugat-Anatólia EB 1)
• Troy II 2600-2250 (Nyugat-Anatólia EB 2)
• Troy III 2250-2100 (Nyugat-Anatólia EB 3)
• Troy IV 2100-1950 (Nyugat-Anatólia EB 3)
• Troy V (Nyugat-Anatólia EB 3)
• VI. Trója: Kr. E. 17. század és Kr.e. 15. század
• VI. Trója: késő bronzkor Kr. E
• VIIa trója: kb. Kr. E. 1300 - Kr. E. 1190. homéroszi trója
• Troy VIIb₁: Kr. E. 12. század
• Troy VIIb₂: Kr. E. 11. század
• Troy VIIb₃: Kr. e. 950 körül
• VIII. Trója: Kr. E. 700 hellenisztikus trója
• IX. Trója: Ilium, Kr. U. 1. század Római trója

I. trója (ie 3000–2600)

A környék első városát a Kr. E. 3. évezredben alapították az erődombon, ahol a következő városokban építik. A bronzkor alatt a város kereskedelmileg fejlődött, és ehhez nagyban hozzájárul a Dardanelles-szorosban fekvő hely, ahol az Égei-tengertől a Fekete-tengerig minden kereskedelmi hajónak el kellett haladnia. Habár a Troy-tól keletre fekvő városok megsemmisültek, és Troy sem pusztult el, a kultúrában változás következik be, amely azt mutatja, hogy a következő időszakban egy új emberközösség vette át Tróját. A város első szakasza körülbelül 300 méter átmérőjű; Egy kisebb kastély jellemzi, amely 20 téglalap alakú házból áll, amelyeket nagy falak, tornyok és átjárók vesznek körül.

II., III., IV. És V. trója (ie 2600-1950)

II. Trója megduplázta az előző univerzumot, és kisebb városa és felsővárosa volt. A falak védték a felső akropoliszt, amely a megaron stílusú palotának adott otthont a király számára. A második szakaszban a régészeti feltárások során egy nagy tűz pusztította el; de trójaiak, II. Újjáépítették, hogy erődítményt képezzenek, a házak nagyobbak, mint Troy, de kisebbek és sűrűbbek. A sűrű és megerősített strukturálás oka a gazdasági hanyatlásnak és a növekvő külső veszélyeknek köszönhető. A nagyobb területet lefedő falak építése a III., IV. És V. trójában folytatódott. Így a falak a következő fázisokban fennmaradtak, még gazdasági okok és külső fenyegetések ellenére is.

Troy VI és VII (ie 1700-950 BC)

A VI. Trója ie 1250 körül összeomlott egy lehetséges földrengés miatt. Ebben a rétegben nem található testmaradvány, kivéve egy nyílhegyet. A város azonban gyorsan helyreállt és rendszeresebben újjáépült. Ez az újjáépítés továbbra is erősen megerősített erőddel rendelkezik, hogy megvédje a város külsõ részét a központi földrengések és ostromok ellen.

A VI. Trója az oszlopok felépítésével jellemezhető a déli kapun. Úgy gondolják, hogy az oszlopok semmilyen szerkezetet nem támasztanak alá, oltárszerű alapjaik és lenyűgöző méretűek. Úgy gondolják, hogy ez a szerkezet az a terület, ahol a város vallási rituálékat végez. A VI. Trója másik jellemző vonása a szorosan csomagolt burkolat a vár közelében, és számos macskaköves utca építése. Bár csak néhány házat találtak, ennek oka, hogy a dombjain a VIIa trója újjáépült.

Ezenkívül ezt a VI-t 1890-ben fedezték fel. A micéna kerámia fajtákat a Troy rétegben találták. Ez a fazekasság azt mutatja, hogy a trójaiak továbbra is kereskedelmet folytattak a görögökkel és az égei tengerekkel IV. Ezenkívül hamvasztási sírokat találtak az erődtől 400 méterre délre. Ez bizonyítékot szolgáltatott egy kis alvárostól, amely délre található a hellenisztikus városfalaktól. Noha ez a város mérete az erózió és a rendszeres építkezési tevékenységek miatt ismeretlen, amikor Blegen felfedezte a helyszín 1953-as feltárása során, egy árokot találtak, amelyet védelmi célokra lehet használni az alapkőzetön. Sőt, valószínű, hogy maga a fal déli részén lévő kicsi települést akadályozták meg a fő városfalak és a kastély védelmében.

A vita tárgya még az, hogy Trója az anatóliai vagy a mükénéi civilizációhoz tartozott-e. Noha a város jelen van az Égei-tengeren, kerámia leletei és építészete erőteljesen utalnak az anatóliai tájolásra, ráadásul a korai trójai időszakban a luwiai városállamok (I-VII. Trója) dominánsak voltak a régióban és az égei-tengeri kereskedelemben, csakúgy, mint az égei-tengeri partvidék luwiai városai. Valószínűleg Luwian város lesz az ásatások során talált romok fényében. A VI. Trójai ásatás során talált kerámiáknak csak egy százaléka tartozik a mükénéi civilizációhoz. A város nagy falai és kapui szorosan kapcsolódnak sok más anatóliai tervhez. Ezenkívül a hamvasztási gyakorlat anatóliai. A hamvasztás soha nem fordul elő a mükénai világban. Az anatóliai hieroglifás luwiai írásmóddal jelölt bronzpecsétekkel együtt 1995-ben előkerültek az anatóliai hieroglifák is. Ezeket a pecséteket alkalmanként mintegy 20 másik anatóliai és szíriai városban (Kr. E. 1280 - 1175) láthatták.

A VI. Troy ebben az időszakban megőrizte nagy távolságú kereskedelmi dominanciáját, és ebben az időszakban lakossága meglátta megalakulásának csúcsát, 5.000 és 10.000 15 ember között lakott, és fontos város státusza lett. Troy elhelyezkedése nagyon korai bronzkorban volt. A középső és a késő bronzkor idején Afganisztán közös pont volt a távolsági kereskedelmi régió számára, amely egészen a Perzsa-öbölig, a Balti régióig, Egyiptomig és a Földközi-tenger nyugati részéig terjedt. Középső és kora és késő VI. Trója, amelyek keleti és nyugati fémekből származó kereskedelmi terméknek számítanak, mint például parfümolajok és Törökország partjai mentén hajótörések százai, különféle termékek maradványai. Ezeknek a hajóknak bőséges áruk voltak, és a hajók egy része több mint 210 tonna árut szállít. A hajóroncsokban felfedezett áruk között vannak réz, ón és üveg rúd, bronz szerszámok és fegyverek, ébenfa és elefántcsont strucc tojáshéjak, ékszerek és kerámiák a Földközi-tenger egész területéről származó különböző kultúrákból. a bronzkorból a Földközi-tenger partvidékén felfedezett 63 hajótörést XNUMX fedezték fel Törökországban. Azonban a romok azon a helyen, ahol Troy található, minimálisak. Látható, hogy a VI. Troy-ban talált áruk közül csak nagyon kevés dokumentált. Becslések szerint a késő bronzkorban nagyon kevés kereskedelmi központ működött, ennek valószínű következménye az alacsony kereskedelmi volumen volt. Troy északra található a főbb kereskedelmi útvonalaktól, ezért helyesebb, ha Tróját „a kereskedelemhez komolyan hozzájáruló nagyvárosként”, nem pedig közvetlen kereskedelmi központként jellemzik.

Igaz hangsúlyozni, hogy a VIIa Troy réteg lakosságának nagy része a falakban él.

Ennek legfőbb oka valószínűleg a mükénéi fenyegetés. Úgy gondolják, hogy VI. Tróját földrengés pusztította el. A törésvonalak és a tektonikai tevékenységek mobilitása a régióban megerősíti ezt a lehetőséget. A VIIa trója a VI. Trójára épült, ami bonyolította a feltárási folyamatot.

IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A 13. század közepére datált VIIa trója a legerősebb jelölt a homéroszi trója számára. Ennek a szakasznak a háború általi pusztulása került elő az ásatások során, befejezve a VIIa tróját és megjósolva Kr. E. Az 1184-ben bekövetkezett tüzek és mészárlások bizonyítékai alapján ezt az univerzumot azonosították a trójai háború alatt az achájok által körülvett várossal, és a trójai háborút a Homérosz által írt Iliászban örökítették meg.

Calvert 1000 éves rés

Kezdetben a VI. És VII. Trója rétegeit teljesen figyelmen kívül hagyták, mivel Schliemann inkább a megégett II. Trójai várost választotta annak lehetőségével szemben, hogy az Homérosz Trója. A régészet eltávolodott Schliemann Trójától, és elkezdett dolgozni, hogy újra megtalálja a Homérosz Tróját, a VI. Trójára összpontosítva. Dörpfeld felfedezte a VI.

Ez az 1000 éves rés (Kr. E. 1800–800) olyan időszak volt, amelyet Schiliemann régészete nem vett figyelembe, és ezáltal lyuk keletkezett a trójai idővonalon. Homérosz Iliász városának leírásában azt mondják, hogy a falak egyik oldalának egy része gyenge. A 300 méteres falásás során Dörpfeld olyan szakaszra bukkant, amely nagyon hasonlít a gyenge szakasz homéroszi trójai leírásához. Dörpfeld meg volt győződve arról, hogy megtalálta Homérosz Tróját, és elkezdte feltárni a várost. Ennek a rétegnek a falain (Troy VI) számos kései hellád (LH) IIIa és IIIb korszakból származó mükénai edény került elő, és kiderült a kapcsolat a trójaiak és a mükénéiak között. A falakon található nagy torony úgy néz ki, mint az "Illios nagy tornya". Ennek eredményeként a romok azt mutatták, hogy a város rátalált Illiosra (Troy), a városra Dörpfeld Homérosz-eposzában. Maga Schilliemann kijelentette, hogy a VI. Trója valószínűleg Homérosz trója, de erről semmit sem tett közzé. Az egyetlen érv, amelyet Dörpfeld - ugyanolyan szenvedélyesen, mint Schilliemann - talált Trója megtalálásával kapcsolatban, az az, hogy a várost a földrengés, és nem az emberek pusztították el. De nem kétséges, hogy VII. Trója nem a Mycenaeusok által megtámadott Trója.

VIII. Trója (ie 700)

A III. A hellenista trója kulturálisan hasonló a többi szuverénhez: az ebben az időszakban tapasztalt eseményeket a görög és a római történészek a mai napig átvitték a mai napra. BC Xerxész perzsa király 480-ban 1000 marhát áldozott fel Athéné templomában, amelyet VIII. Troy-ban tártak fel, miközben a Hellaspontine régiótól Görögország felé sétált. BC A perzsa 480–479-es vereség után Illion és térsége Lesbos és Kr. Kontinentális tulajdonába került. Lesbos irányítása alatt maradt a Midilli lázadásig, amely 428-427-ben kudarcot vallott. Athén felszabadította az úgynevezett actaeai városokat, köztük Illiont, és a régió lakosságát felvette a Delian Ligába. Athéni befolyás Hellaspontban, Kr. E. 411 oligarchikus puccs csökkentette, és abban az évben Mindaros spártai tábornok szintén feláldozta Athena Illias-t, Xerxest utánozva. 399-ben Dercylidas spártai tábornok kiutasította a görög helyőrséget, aki a területet a Lampskenes-dinasztia számára irányította, és visszaszerezte a perzsa befolyástól. Illion, BC A 387–386-os Antalcidasi békéig a perzsa Satrap irányítása alatt maradt Dascyliumban. Ebben a megújult perzsa befolyási időszakban (BC. 387-367) Ariobarzanes szobrát, a Hellaspontin phrygian satrapot az Athena Illias temploma előtt állították fel. BC 360 és 359 között a várost Oreusból származó Charidemus irányította az Euboean szigetéről (Euboean), amely időnként Athéniaknak dolgozott. BC Arriabost, akit az illioniak (Troy) meghatalmazással tiszteltek meg 359-ben, fia, Athén Menalaus, kitaszította a városból. BC Miközben a Kis-Ázsia expedíciójára ment 334-ben, Alexander; Jött a városba, meglátogatta az Athena Illias templomát, és ott adományozta páncélját. Sándor meglátogatta a Homéros kor hőseinek síroit, áldozatokat ajánlott fel nekik, később szabadon bocsátotta a várost és mentesítette az adót. Sándor végső tervei szerint Athena Illias fontolóra vette templomának újjáépítését, mint az ismert világ bármely más temploma. [28] Az Antigonus Monophtalmus 311-ben vette át a pálya irányítását, és megalapította az új Antigoneia Troas várost, Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larissa és Kolonai szinóniáját. BC 311-306-ban Athena Illias koinonja biztosítékot kaphatott Antigonustól, hogy tiszteletben fogja tartani autonómiájukat és szabadságukat, és Koinon státusza 1. A századig folytatta a munkát. A érmék általában Troad városokból álltak, de 3. Század 2. félig egy ideig részt vett a Myrlea és a Chalcedon keleti proponistajában. A Koinons irányító testülete a Synedrion volt, ahol minden várost két küldött képviselt. Különösen a finanszírozást illetően a szinergia napi munkáját öt agonothetai iskola hagyja, amelyeknek egyetlen városban nincs egy képviselője. Az egyenlő (nem arányos) reprezentációs rendszer biztosította, hogy senki sem tudja politikailag uralkodni a quinóban. Koinon fő célja az éves Panathenaia fesztivál megtartása volt Athena Ilias templomában. Amellett, hogy a fesztivál ideje alatt nagyszámú zarándok érkezett Ilionba, egy hatalmas piacot (panegiris) hozott létre, amely vonzza a régió kereskedőit. Ezenkívül Koinon új építési projekteket finanszírozott Illionban, beleértve a városban felállított új színházat és az Athena Illias templom fejlesztését, hogy a város alkalmas hely legyen egy ekkora Kr. E. A 302–281 közötti időszakban az Ilion és a Troad a Lysimachus királyság része volt, amely Ilion közeli közösségének összehangolásával segítette a város lakosságának és területének bővítését. I. Szeleukusz Nikator Lysimachust legyőzte a 281-es februári korupediumi csatában, ezzel átadta a kis-ázsiai szeleukida királyság irányítását, majd augusztusban vagy szeptemberben 281-ben keresztezte a Szeleukosz útját a közeli trák chersonese Ilion felé, Lysimachia felé tartva. rendeletet adott ki új lojalitásuk tiszteletére. Szeptemberben Ptolemaios Keraunos megölte Seleukust Lysimachiában, és utódját, I Soter Antiochust tette új királygá. 280-ban, vagy röviddel azután, Ilion hosszadalmas rendeletet hozott Antiochus nagylelkű tiszteletére, hogy megerősítse vele való kapcsolatát. Ebben az időszakban Ilionnak hiányzott a megfelelő városfala, kivéve a trójai VI erődítményeket, amelyek még mindig összeomlottak az erőd körül, és a 278-as gall invázió során a várost könnyen kifosztották. Uralkodásának hátralévő részében Ilion szoros kapcsolatban állt Antiochussal; például BC 274-ben Antiochus földet adott barátjának, Assos Aristodikides-nek, akit adóügyi szempontból Ilion földjéhez kellett kötni.

Troy IX

A város tizenegy napos ostrom után Kr. E. 85-ben Sulla riválisa, Fimbria római tábornok elpusztította. Később abban az évben, amikor Sulla legyőzte Fimbria-t, segített a város újjáépítésében hűségének jutalmazásáért. Ilion, ez a nagylelkűség, mint Kr. E. Erre válaszul új, 85 fős polgári naptárat készített. A Róma által biztosított státusz ellenére azonban a város több évig anyagi gondokban maradt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A 80-as években a római nép törvénytelenül adóztatta meg Athena Ilias szent helyszíneit és az L. Julius Caesar nevű várost. Ugyanebben az évben a várost kalózok támadták meg. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 77-ben az Athena Ilias koinonjának éves fesztiváljának lebonyolításának költségei nagyon meggyőzőek lettek mind Ilion, mind a Koinon többi tagja számára. L. Julius Caesar ismét választottbíróságra kényszerült a pénzügyi terhek szabályozása érdekében. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 74-ben Ilians ismét VI. Megmutatták Róma iránti lojalitásukat, amikor Lucullus római tábornokkal Mithridates ellen álltak. Mithridates utolsó, 63-62-es vereségét követően Pompey megjutalmazta a város hűségét Ilion asszisztenseként és Athena Ilias mecénásaként. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 48-ban Jullius Ceasear a Mithridaticus háborúk során szintén rokonságot létesített az illiánusokkal, mondván, hogy a város hű unokatestvéréhez, L. Julius Ceasearhez, és családja Trena Aenas herceg révén jött a Vénuszról. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 20-ban Augustus császár meglátogatta Iliont, és vezető polgára, Euthydikosz fia, Melanippides otthonában tartózkodott. Látogatása eredményeként finanszírozta az Athena Ilias templom, a buleuterion (városháza) és a színház helyreállítását és újjáépítését is. A színház nem sokkal Kr. E. 12–11 után készült el, Melanippides Augustus-szobrot szentelt a színházban ennek az előnynek a rögzítésére.

ásatások

Az első megjegyzéseket, hogy Troy ősi városa Hisarlıkben lehet, skót Charles Maclaren, 1822 tette. Az első régészeti kutatásokat 1863-1865-ben a brit Frank Calvert végezte, aki megállapította, hogy egy domb lehet a régióban. A németországi Heinrich Schliemann ásatásainak eredménye az volt, hogy ez a város Troy volt.

Heinrich Schlieman

Eredetileg kereskedő volt, Heinrich Schliemann volt az első, aki feltárt az erődben, és megtalálta a "Trója kincs" vagy "Priamos kincs" elnevezésű gyűjteményt. Az Oszmán állam ásatási engedélyével 1870-ben befejezett fúrási munkálatok eredményeként az első csoportos ásatásokat 1871-1874 között hajtották végre. Schliemann, aki egy ideig maláriában szenvedett, szüneteltette az ásatásokat, és az 1890-es évekig folytatta, bár nem volt olyan intenzív, mint az első ásatások. Az is ismert, hogy Schliemann külföldön csempészte azokat a kincseket, amelyeket az ásatások során talált.

Mivel Schliemannnak nem volt régészeti háttere, és a régészeti tudomány akkor még nem volt eléggé fejlett, az ebben az időszakban az ásatások során talált műtárgyakat nem értékelték elég jól, és sok más régészeti leletet is kárt okoztak.

Wilhelm Dorpfeld

Wilhelm Dörpfeld építész, aki a Schliemann-ásatásokat kíséri, Schliemann halála után vállalja az ásatásokat 1893-1894-ben. A város rétegszerkezetének meghatározása Dörpfeldé.

Carl W. Blegen

Egyszer az ásatásokat a Török Köztársaság folytatta az amerikai arkeolg Carl W. Blegen alatt. Az ásatásokat 1932 és 1938 között végezték el a Cincinati Egyetem támogatásával. Blegen különösen azonosította a VIIa trójai időszakot, amelyet a trójai háború idejének tekintnek, és ezzel végzett munkája.

Manfred korfmann

A német régész, Manfred Korfmann, aki a Tübingeni Egyetem nevében végzett ásatások vezetője volt, 1988-ban újraindul, körülbelül fél évszázad második szünetében. Korfmann, aki 2005-ig folytatta ásatási elnöki tisztségét, fontos helyet foglal el az ősi város ásatási történetében. 2003-ban Törökország állampolgára Osman második névnek nevezett.

Mivel az ősi város szintén fontos turisztikai célpont, Korfman ásatásai először a romok rendezésével kezdődtek. A következő években megemlékeznek mind régészeti tanulmányairól, mind a város nemzeti parkká válásának támogatásáról, mind pedig az ősi város turistáinak tanulmányairól.

Külföldön dolgozik

Németország: Heinrich Schliemann a Trójában talált kincset előbb Görögországba, majd Németországba csempészte. II. Az a kincs, amelyről ismert, hogy a második világháború előtt Németországban volt, a háború után eltűnt. Ma úgy gondolják, hogy Németországban még mindig körülbelül 480 trójai tárgy található. Ezeket a műveket a berlini Neues Múzeumban állítják ki a 103. és 104. teremben, de a gyűjtemény II. A kiállított tárgyak egy része eredeti példánya, mivel a második világháborúban elveszett.

Törökország 10. elnöke, Ahmet Necdet Sezer, 2001 Stuttgartban, Németországban, a kiállítás megnyitóján, a "Trója, álmok és valóság" c. Konferencián kérte Törökországot, hogy közvetve adja vissza a műveket, és ez a következő szavakkal fejeződik ki:

„Az itt kiállított kulturális kincs a világ kulturális örökségének része. Ezek a művek nagyobb értelmet és gazdagságot nyernek azoknak a civilizációknak a földjein, amelyekhez tartoznak.

Oroszország: A trójai kincs Berlinben elveszett része. A második világháború végén kiderült, hogy az oroszok elvitték őket a berlini állatkertből, ahol bujkáltak, a szövetséges erők által elfoglalt Berlinben. Oroszország, aki tagadta azt az állítást, hogy a művek sokáig az országukban voltak, elfogadta, hogy az 1994-es művek az országukban voltak, és kijelentette, hogy ezek háborús kompenzációnak minősülnek. Ami a Törökország által kért művek műveit illeti, joga van kérni tőlük, amelyeket Törökországból Németországba hoztak. Az oroszországi tárgyakat 1996 óta állítják ki a moszkvai Puskin Múzeumban.

USA: A 2 darabból álló művet, például fülbevalókat, nyakláncokat, diadémokat, karkötőket és medálokat a korai bronzkor Trója 24. periódusából a Penn Múzeum vásárolta meg 1966-ban. Ez az időszak 2009-ben azonban Ertugrul Gunay kulturális és turisztikai miniszter vezetésével megkezdi a Törökországba visszajuttatott tárgyalásokat.

szervezet

A mitológiában a város alapításának dombja az első hely, ahol Ate istennő, akit Zeusz Zeusz megtévesztése miatt dobott le az Olimposzról, Zeusz megtévesztése miatt, leesett. A város alapítója Ilios, Tros fia. Dardanos (mitológia) leszármazottja, Dardanos királya, Çanakkale közelében.

Megnyeri a fríz király által rendezett versenyt, és a díjként kapott fekete bika nyomán úgy dönt, hogy létrehoz egy várost, ahol a bika áll. A bika összeomlik, ahol Ate istennő elesett, és ezen a dombon megalapítja Ilios városát. A várost Illionnak hívják alapítója miatt, Troyát pedig Ilios apja, Tros miatt. A város Achaeans általi elpusztításával ennek az istennőnek a balszerencséjének tulajdonítják.

Laomedon király

A király, Ganymede apja, akit Zeusz elrabolt, gonosz személyiségéről ismert. Ganymede fejében a király különleges lovakat ad. Zeusz, akit Thetis istennő mentett meg Poseidon és Apollo csapdájából, aki meg akarta buktatni, megbüntette Poseidont és Apollót a városfalak megépítéséért. Miután ezt a feladatot elvégezte, Laomedon király nem adja meg az aranyat, amelyet cserébe felajánlott. Poszeidón egy tengeri szörnyeteg által is megtámadja Tróját. Hercules félisten megöli a szörnyeteget a király lovaiért. Amikor a király nem hajlandó ismét betartani ígéretét, Herkules megöli Laomedon királyt, és a király fia, Trója utolsó királya, Priamos trónra kerül.

trójai háború

A trójai háború az Iliász témája, amely Hlam, Priamos fia elrablásával kezdődött, aki elnyerte a világ legszebb nőjének szeretetét, a Kaz-hegyen az istennők közötti szépségverseny eredményeként.

trójai faló

A trójai faló egy fából készült ló, amelyet a háború befejezése érdekében titokban belépnek a városba, és a másik félnek adják a város falai közé. A mű, amely Odüsszeusz ötlete volt, ajándékként kerül bemutatásra a trójaiaknak az üres fa lovon. A ló belsejében elrejtett katonákról nem tudva a trójaiak viszik a város emlékművét és megkezdik az ünnepségeket. Este a katonák kimennek és elkezdik kifosztani a várost. A trójai faló kifejezés annyira elterjedt, hogy idiómának kezdi használni. Nem ismert, hogy a trójai faló valóban létezik-e. Bár benne van a Homérosz által elmondott történetben, vannak olyan történészek is, akik ezt metaforának tartják. E történészek szerint a trójai faló valóban nem épült, de úgy gondolják, hogy a lovat, Poseidon szimbólumát, a földrengés istenét is Homérosz metaforaként használta a földrengés által elpusztított trójai falakba való belépés esetére.

Trójai hírességek

A mitológiában említett híres trójai emberek a következők:

Troia és törökök

Az Oszmán Birodalom nagyhatalmának megszerzésével Európában a 15. században Rönesans kori humanista gondolkodók kezdtek gondolkodni a törökök őseiről. A legnagyobb nézet az az állítás volt, miszerint a törökök a trójaiak leszármazottai voltak. Sok rönesans A gondolkodók műveiben azt szokták mondani, hogy egy trójai csoport, vagyis a törökök, akik Ázsiába menekültek, miután Troy városát elfogták a görögök, visszatért Anatóliába és bosszút állt a görögökön. A korábbi történelemben, a 12. században Tyreli Vilmos kijelentette, hogy a törökök nomád kultúrából származnak, és hogy Trójában gyökereznek. Isztambul meghódítása előtt a spanyol Pero Tafur azt mondja, hogy amikor 1437-ben Konstantinápoly (Isztambul) városához ért, a "törökök megbosszulják Tróját" szót terjesztették az emberek között. Isidore bíboros, aki 1453-ban Isztambul ostroma idején a városban tartózkodott, Mehmet honfoglaló oszmán szultánt "trójaiak fejedelmeként" emlegette az általa írt levélben. Kritovulos, a honfoglaló Mehmed szultán krónikája elmondta, hogy arra a területre érkezett, ahol Çanakkale-ban megtalálták Troy romjait a Lesbosba tartó hadjárat során, és dicséretét fejezte ki azzal, hogy kifejezte csodálatát a trójai háború hősei iránt. Kritovulos azt írta, hogy Fatih bólintott, és a következőket mondta a trójai civilizációról:

Isten ennek a városnak és az embereknek barátjaként tartott engem. Meggyőztük ennek a városnak az ellenségeit, és elfoglaltuk szülőföldjük. A görögök, macedónok, theszáliaiak és erkölcsök vitték át ide. Sok éves és évek után az unokáikból ázsiaiakkal vittük gonoszságukat.

Hasonlóképpen, Sabahattin Eyüboğlu „Kék és fekete” című esszekönyvében azt állítja, hogy a török ​​szabadságharcot a görögök ellen vezető Mustafa Kemal Atatürk mellett egy tisztnek azt mondta: "Megbosszultuk a trójaiakat Dumlupınarban".