A Hagia Sophia egy múzeum, történelmi bazilika és mecset Isztambulban. Ez egy bazilika által tervezett patriarchális székesegyház volt, amelyet Justinianus bizánci császár épített az 532–537 év között, Isztambul régi városközpontjában, és Fatih Mehmet szultán 1453-ban mecsetté alakította át, miután Isztambul a török török volt. 1935 óta múzeumként szolgál. A Hagia Sophia egy kupolás típusú székesegyház, amely az építészek szempontjából ötvözi a székesegyház tervét és a központi tervet, és fontos fordulópontnak tekinthető az építészet történetében, kupolájának átmenetével és a csapágyrendszer jellemzőivel.
"Aya" nevű Hagia Sophia sözcüA legszentebb, szent, „szófia” sözcüLegtöbbjük nem bárki neve, hanem sophos, ami az ógörögben "bölcsességet" jelent. sözcüÉtkezésből származik. Ezért az "aya sofya" név "szent bölcsességet" vagy "isteni bölcsességet" jelent, és az ortodox szektában Isten három tulajdonságának egyike. Megállapítják, hogy körülbelül 6 munkás dolgozott a Hagia Sophia építkezésén, amelyet a 10.000. század híres tudósai, Isidoros miletoszi fizikus és Anthonyus trallesi matematikus irányítottak, és hogy I. Justinianus nagy vagyont költött erre a munkára. Ennek a nagyon régi épületnek az a jellemzője, hogy az építésekor használt oszlopok, kapuk és kövek egy részét az épületnél régebbi épületekből és templomokból hozták.
A bizánci időszakban Hagia Sophia nagyszámú „szent ereklyét” birtokolott. Ezen emlékek egyike a 15 méter magas ezüst ikonosztatista. A Hagia Sophia-t, a Konstantinápoly pátriárkája és az ortodox egyház központját ezer évig 1054-ben alapította I. Mihály Kirularios pátriárka IX. Tanúja volt Leo exkommunikációjának, és ez általában Schisma szétválasztásának, vagyis a keleti és a nyugati egyházak szétválasztásának a kezdete.
Miután a templomot 1453-ban mecsetté alakították, Fatih Szultán Mehmet oszmán szultán által megengedett toleranciával, azokat, amelyek mozaikjaikból emberi alakokat tartalmaztak, nem pusztították el (ők maradtak, mivel nem voltak), vékony vakolattal borították őket, és a vakolat alatt évszázadok óta maradt mozaikok képesek voltak megszabadulni a természetes és mesterséges megsemmisüléstől. Amíg a mecset múzeummá alakult, néhány vakolatot eltávolítottak, és a mozaikokat világossá tették. A ma megtekintett Hagia Sophia épület „Harmadik Hagia Sophia” néven is ismert, mivel valójában ez a harmadik épület, amely ugyanabban a helyen épült. Az első két egyházat a zavargások során elpusztították. Hagia Sophia központi kupola, korának legnagyobb kupola, a bizánci időszakban sokszor összeomlott, és soha nem zuhant, mióta Mimar Sinan az épülethez tartófalakat épített.
A Hagia Sophia megkülönböztető jellemzői
A 15 évszázadon át tartó épület a művészettörténet és az építészet világának remekei közé tartozik, és nagy kupolájával a bizánci építészet szimbólumává vált. Hagia Sophia megkülönböztethető a többi katedrálishoz képest, a következő jellemzőkkel:
- Ez a világ legrégebbi katedrálisa.
- Közel ezer éve az építkezése óta (a spanyolországi Sevilla-székesegyház 1520-as megépítéséig) a világ legnagyobb katedrálisa volt. Ma a felszínmérést tekintve a negyedik helyet foglalja el.
- Ez a világ leggyorsabb (öt év alatt) katedrálisa.
- Ez a világ egyik leghosszabb (15 századi) istentiszteleti helye.
- Kupoláját a negyedik legnagyobb átmérőjűnek tartják a "régi katedrális" kupolák között.
Hagia Sophia története
Első Hagia Sophia
Az első Hagia Sophia építését Konstantin római császár (I. Konstantinus bizánci első császár) kezdeményezte, aki a kereszténységet a birodalom hivatalos vallásának nyilvánította. II. Nagy Konstantin fia, aki a trónon volt 337 és 361 között. Constantius fejezte be, és a Hagia Sophia templom megnyitását 15. február 360-én tartotta II. Constantius. A Socrates Scholasticus nyilvántartásaiból kiderül, hogy az első ezüst függönyökkel díszített Hagia Sophia az Artemis templomán épült.
Az első Hagia Sophia templom neve, amelynek neve „Nagy Egyház” volt, latinul Magna Ecclesia és görögül Megálē Ekklēsíā volt. Az épületből, amely állítólag egy régi templomra épült, nem maradt fenn rom.
Ezt az első Hagia Sophia-t a császári palota közelében (az új WC-k közelében, az új WC-k közelében, a mai múzeum északi részén) építették, a Hagia Irene templom idején, amely katedrálisként szolgált az épület befejezéséig. Mindkét egyház a Kelet-Római Birodalom két fő templomaként működött.
Az első Hagia Sophia egy oszlopos bazilika a hagyományos latin építészet stílusában, melynek teteje fából készült, és előtte egy átrium. Még az első Hagia Sophia is rendkívüli struktúra volt. 20 június 404-án, a konstantinápolyi pátriárka, Szent Ioannis Hrisostomos száműzetésével, az Arcadius császár feleségével, Aelia Eudókával, Aelia-val történt összecsapás miatt száműzték ezt az első templomot az égés.
Második Hagia Sophia
Miután az első templomot a zavargások alatt leégették, II. Császár. Theodosius utasította egy második templom építését a mai Hagia Sophia helyére, és a második Hagia Sophia megnyitására az ő idején, 10. október 415-én került sor. Ennek a második Hagia Sophia-nak, amelyet Rufinos építész épít, szintén volt egy székesegyház terv, fatetõ és öt hajó. Úgy gondolják, hogy a II. Isztambul Tanács, a 381. év második ökumenikus tanácsa Hagia Irene-vel közösen fogadta az Isztambul első tanácsát. Ezt a szerkezetet leégették a Nika 13-i január 14–532-i felkelése során.
Az épület nyugati udvarán (a mai bejáratnál) 1935-ben számos, a második Hagia Sophiahoz tartozó lelet található a német régészeti intézet AM Schneider által végzett ásatások során. Ezek a leletek, amelyek ma a kertben a Hagia Sophia főbejárata mellett láthatók, a portikói romok, oszlopok, fővárosok, amelyek közül néhány márványblokkokból és domborművekből áll. Megállapítottuk, hogy ezek egy háromszög alakú darabok darabjai, amelyek díszítették az épület homlokzatát. Az épület homlokzatát díszítő tömbben lévő bárány domborművek 12 apostol képviseletére készültek. Ezenkívül a feltárások azt mutatták, hogy a második Hagia Sophia talaja két méterrel alacsonyabb volt, mint a harmadik Hagia Sophia talaja. Noha a második Hagia Sophia hossza nem ismert, a szélességét 60 m-re gondolják. (Ma az ásatásoknak köszönhetően a harmadik Hagia Sophia főbejáratának melletti talaj látható, ahol a második Hagia Sophia homlokzati lépcsőinek lépései nyugszanak. A ásatásokat nem folytatták, mivel összeomlást okozhatnak a jelenlegi épületben.)
Harmadik Hagia Sophia
Néhány nappal a második Hagia Sophia megsemmisítése után, 23. február 532-án, Justinianus császár úgy döntött, hogy éppen egy teljesen más, nagyobb és csodálatosabb templomot épít, mint az előtte épített császárok. Ezt a munkát Justinianus megbízta Miletus Isidoros fizikusnak és Tralles Anthemius matematikusnak. Az egyik legenda szerint Justinianus nem szereti a templomához készített tervezeteket. Egy éjjel Isidoros elaludt, és megpróbálta megrajzolni. Reggel felébredve előtte talál Hagia Sophia tervét. A Justinianus tökéletesnek találja ezt a tervet, és elrendelte Hagia Sophia ennek megfelelő építését. Egy másik legenda szerint Isodoros álmodozta ezt a tervet, és úgy készítette el a tervet, ahogy álmodott. (Mivel Anthemius meghalt az építkezés első évében, Isidoros folytatta a munkát). Az épületet Justinianus munkája ábrázolja Prokopius bizánci történész.
Az építéshez felhasznált anyagok előállítása helyett a faragott kész anyagok felhasználását tűzte ki célul a császári terület épületeiben és templomaiban. Ez a módszer az egyik olyan tényezőnek tekinthető, amely biztosítja, hogy a Hagia Sophia építési ideje nagyon rövid legyen. Így az Efézusban található Artemis templomból, az Egyiptomi Nap templomából (Heliopolis), a libanoni Baalbek templomból és sok más templomból hozott oszlopokat felhasználtak az épület építéséhez. Érdekes kérdés, hogy ezeket az oszlopokat hogyan lehet mozgatni a hatodik századi létesítményekkel. A vörös porfír Egyiptom, a zöld porfír Görögország, a fehér márvány Marmara-sziget, a sárga kő Szíria és a fekete kő Isztambul eredetű. Ezenkívül az Anatólia különböző régióiból származó kőket is felhasználták. Azt állítják, hogy több mint tízezer ember dolgozik az építésben. Az építkezés végén a Hagia Sophia templom megkapta jelenlegi formáját.
Ezt az új templomot, amely kreatív megértést mutat az építészetben, azonnal elfogadták az építészet egyik remekművének. Lehetséges, hogy az építész az Alexandria Heron elméleteivel hatalmas kupolát épített fel, amely ilyen nagy nyitott teret biztosíthatna.
Az 23. december 532-án megkezdett építési munkák 27. december 537-én fejeződtek be. Justinianus császár és Eutychius pátriárka nagy ceremóniával nyitotta meg a templomot. Mivel Hagia Sophia nagyobb volt, mint a Salamon temploma, amelyet az akkori legnagyobb épületnek tartottak, Justinianus császár azt mondta a nyilvánosságnak szóló nyitóbeszédében: „Ó, Salamon! "Megvertelek." A templom első mozaikjainak felépítése a trónon volt 565 és 578 között. A Justin-periódusban készült el. A falak mozaikjaiban a kupolaablakoktól kiszivárgó fények által létrehozott fényjátékok, kombinálva a zseniális építészettel, lenyűgöző légkört teremtenek a közönség számára. Hagia Sophia annyira lenyűgöző és mély hatást gyakorolt az Isztambulba érkező külföldiekre, hogy a bizánci időszakban élőket Hagia Sophia-nak hívták, „a világon egyetlen”.
Hagia Sophia utómunka
De nem sokkal az építkezés után repedések jelentek meg a fő kupolában és a keleti félkupolában 553 Gölcük és 557 Isztambul földrengésein. Az 7. május 558-i földrengés során a fő kupola teljesen összeomlott, az első ambon, a szibórium és az oltár összetört és megsemmisült. A császár azonnal megindította a helyreállítási munkákat, és ebbe a munkába vezetett a fiatalabb Isidorust, Miletusból származó Isidoros unokaöccsemet. Könnyű anyagot használtunk a kupola építéséhez, hogy megakadályozzuk, hogy ezúttal ismét összeomoljon a földrengés tanulságai alapján, és a kupola korábban 6,25 m-rel magasabbra került. A helyreállítási munkákat 562-ben fejezték be.
Hagia Sophia, a Konstantinápoly ortodoxiságának központja évszázadok óta, szintén császári szertartásokat rendezett, például a bizánci koronázási ünnepségeket. VII. Császár "A szertartások könyve" című könyvében Konstantinos minden részletében ismerteti a császár és a pátriárka által szervezett ünnepségeket Hagia Sophia-ban. Hagia Sophia a bűnösök menedéke is volt.
A később Hagia Sophia által elszenvedett pusztítások között szerepelt 859 tüzet, 869 földrengést, amely a féldompolat leesését okozta, és 989 földrengést, amely a fő kupola károkat okozott. II. Császár a 989-es földrengés után. Bazilikban a kupola javítását Trdat örmény építész végezte, aki építette a nagy templomokat Agine-ben és Ani-ban. Trdat helyreállította a kupola egy részét és a nyugati ívét, és a templomot 6 éves javítási munkálatok után 994-ben újra megnyitották a nagyközönség számára.
Hagia Sophia latin inváziós periódusa
A negyedik keresztes hadjárat során a keresztesek Enrico Dandolo irányítása alatt, a Velencei Velencei Köztársaság elfoglalták Isztambulot és fosztogatták Hagia Sophia-t. Ezt az eseményt Nikitas Honiatis bizánci történész tollából tanulják részletesen. Sok szent ereklyét, például egy darab Jézus sírkövét, a szentélyt, ahol Jézust megölelték, Mária teja és a szentek csontok, valamint arany és ezüstből készült értékes tárgyak loptak el a templomból. Ebben az időszakban, amelyet Latin inváziónak (1204-1261) hívtak, Hagia Sophia-t átalakították a római katolikus egyházhoz csatolt katedrálissá. 16. május 1204-án I. Baudouin latin császár viseli a császári koronát Hagia Sophia-ban.
Az Enrico Dandolo névre helyezett sírkő a Hagia Sophia felső galériájában található. Az 1847-1849-es Gaspare és Giuseppe Fossati általi restauráció során kiderült, hogy a sír nem valódi sír volt, hanem egy szimbolikus táblának helyezte el Enrico Dandolo emlékére.
Hagia Sophia utolsó bizánci periódusa
Amikor Hagia Sophia 1261-ben a bizánci kezekbe került, pusztítás, tönkrement és pusztulás állapotban volt. II. Császár 1317-ben. Andronikos finanszírozását az elhunyt felesége, Irini örökségéből finanszírozta, és az épület északi és keleti részéhez 4 tartófalat épített. Új repedések jelentek meg a kupolában az 1344-es földrengés során, és 19. május 1346-én az épület különböző részei összeomlottak. A rendezvény után a templom bezárt maradt, amíg az építészek Astras és Peralta helyreállítási munkálatai 1354-ben meg nem kezdődtek.
Hagia Sophia oszmán-mecset kora
Az oszmán törökök által 1453-ban meghódított Isztambul után a Hagia Sophia templomot azonnal mecsetré alakították a hódítás jelképeként. Abban az időben Hagia Sophia romlott állapotban volt. Ezt olyan nyugati neves személyek írják le, mint a Cordoba nemesa, a Pero Tafur és a firenzei Cristoforo Buondelmonti. Mehmet Fatih szultán, aki különös jelentőséggel bír a Hagia Sophia számára, elrendelte a templom azonnali megtisztítását és mecsetté való átalakítását, de a nevét nem változtatta meg. Az első minaret az ő korszakában épült. Noha a török ember inkább köveket használt az ilyen építményekben, ez a minaret téglából készült a minaret gyors felépítéséhez. Az egyik minaret II. Szultán. Bayezid adta hozzá. A 16. században a Csodálatos Suleiman két hatalmas olajlámpát hozott Hagia Sophia-ba egy magyarországi templomból, amelyet meghódított, és ma ezek az olajlámpák az oltár mindkét oldalán találhatók.
II. Amikor Selim fáradtság vagy gyengeség jeleit mutatta az 1566-1574 közötti időszakban, az épületet külső tartószerkezetekkel (buttress) erősítették meg, Mimar Sinan oszmán főépítész, a világ egyik első földrengésmérnöke által. Manapság az épület négy oldalán található 24 támaszpont közül néhány az oszmán, míg a keleti római birodalom időszakához tartozik. Ezen tartószerkezetek mellett a Sinan megerősítette a kupolat azáltal, hogy ívekkel táplálta a kupolát hordozó mólók és az oldalfalak közötti réseket, valamint két széles minaretet (nyugati rész), az adományozó tornyot és a II. Hozzátette Selim sírját (a délkeleti szakaszhoz) (1577). III. Murat és III. Mehmed sírjait az 1600-as években adták hozzá.
Egyéb épületek, amelyeket a török korszak alatt a Hagia Sophia-hoz adtak, a márvány minibárok, a szultán padlásához nyíló galéria, a muezzin mahfili (mevlit erkély) és a prédikáló szék. III. A Murad-ot Bergama-ban találták, és két kocka hellén korból (ie. IV. Századból) készült „egresből” készítették a Hagia Sophia főhajójába (főcsarnokába). Mahmud 1739-ben elrendeltem az épület helyreállítását, és hozzáadott egy könyvtárat és egy madrázát, egy imaret-házat és egy szökőkútot az épülethez (kerthez). Így a Hagia Sophia épület komplexummá vált a körülötte lévő építményekkel. Ebben az időszakban új szultán galéria és új oltár épült.
Hagia Sophia egyik leghíresebb restaurációja az oszmán időszakban, Abdülmecit szultán parancsnoka volt, Gaspare Fossati és testvére, Giuseppe Fossati felügyelete alatt, 1847 és 1849 között. A Fossati testvérek megerősítették a kupolat, a boltozatot és az oszlopokat, és megújították az épület belső és külső díszítését. A felső emeleti galériamozaikok egy részét megtisztítottuk, a megsemmisülteket vakolattal borítottuk, és az alsó mozaikmotívumokat ezen a vakolaton festettük. [8. megjegyzés] Megújítottuk a világítási rendszert biztosító olajlámpacsillárokat. Kazasker Mustafa İzzed Efendi (1801–1877) kerek óriási festményei, amelyekben a fontos neveket kalligráfia formájában írták, megújultak és oszlopokba lógtak. Új madrasa és átmeneti negyed épült Hagia Sophia területén. A minaretokat ugyanazzal a festékkel vitték be. Amikor ez a helyreállítási munka befejeződött, a Hagia Sophia-t 13. július 1849-án tartott ünnepségen újból megnyílták a nagyközönség előtt. A Hagia Sophia komplexum egyéb épületei között az oszmán időszakban az elemi iskola, a hercegek sírja, a sebil, a Mustafa szultán sírja és İbrahim szultán sírja (korábban keresztelőház) és a kincstárhivatal található.
Hagia Sophia múzeumi időszaka
1930 és 1935 között Mustafa Kemal Atatürk megrendelésével sorozatot hagia szofiában hajtottak végre, amelyet a közönség visszaállított a helyreállítási munkálatok miatt. Ide tartoznak a különféle restaurációk, a kupola forgatása vasszalaggal, a mozaikok feltárása és tisztítása. Hagia Sophia Az új Törökország helyreállítása során, a köztársasági szekularizmus elvével összhangban, a templom építésének célja ismét átalakult, ha ötleteket fogalmazott meg arról, hogy miként lehet a kereslet hiánya a térségben élő nagyon kevés keresztény miatt, a lehetséges provokációk és építészet miatt, amelyet a térség impozáns egyháza ellen lehet tenni. Tekintettel történelmi jelentőségére, a Miniszterek Tanácsa 24. november 1934-i határozatával és 7/1589 számon múzeummá alakították. Az Atatürk 1. február 1935-jén nyitotta meg a múzeumot, és 6. február 1935-án látogatotta meg a múzeumot. Száz évszázadokkal később, a szőnyegek eltávolításával a márványpadlón, a csodálatos mozaikokat újra felvilágosították a padlóburkolattal és a mozaikok emberi alakokkal borító vakolatával.
A Hagia Sophia szisztematikus vizsgálatát, helyreállítását és tisztítását az amerikai bizánci intézet 1931-ben, a Dumbarton Oaks Field Committee az 1940-es években végezte. Az ezzel összefüggésben végzett régészeti vizsgálatokat KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone és C. Mango végezte, és sikeres eredményeket kaptunk Hagia Sophia történelmére, felépítésére és díszítésére vonatkozóan. Néhány további név, akik a Hagia Sophia-ban dolgoztak: AM Schneider, F. Dirimtekin és Prof. A. Çakmak. Míg a Bizánci Intézet csapata mozaikkutatással és -tisztítással foglalkozott, R. Van Nice vezetése alatt álló csapat az épület felméréseivel foglalkozott a kő mérésével. A tanulmányokat továbbra is a különféle nemzetek tudósai végzik.
A Hagia Sophia Múzeumban 2016 júliusában megrendezett Kadir Éjszakai programban a reggeli imaadhát 85 év elteltével olvastam. Görögország reagált rá, amikor a TRT Diyanet TV a Ramadán hónapjában a képernyőkre vitte a „Bereket Vakti Ayasofya” nevű sahur programot. 2016 októberében, sok év után először, egy imámot neveztek ki a vallásos ügyek elnöksége által az imádatra nyitott Hünkar-pavilonba. 2016-tól idő imákat végeztek a Hünkar pavilon részében, és öt imádságot adhánt olvastak a Kék mecsettel a minareteikből.
Hagia Sophia építészete
A Hagia Sophia egy kupolás székesegyház típusú épület, amely építészeti szempontból ötvözi a székesegyház tervét és a központi tervet, és az építészet történetének fontos fordulópontjának tekinthető kupolaátmenetelével és a csapágyrendszer jellemzőivel.
A Hagia Sophia kiemelkedő jelentőségű mérete és építészeti felépítése szempontjából. Az építés időszakának világában egyetlen székesegyházra tervezett épületet sem lehetett volna lefedni Hagia Sophia kupola méretű kupolával, és nem volt ilyen nagy belső tere. Noha a Hagia Sophia kupola kisebb, mint a római Pantheon kupola, a Hagia Sophia-ban alkalmazott összetett és kifinomult rendszer, amely féldómokból, ívekből és boltozatból áll, a kupolatot még lenyűgözőbbé teszi, lehetővé téve egy sokkal nagyobb teret. A korábbi szerkezetek kupoláival összehasonlítva, amelyeket a test falain hordozóként helyeztek el, egy ilyen nagy kupola, amelyet csak négy mólón helyeztek el, forradalomnak tekinthető mind az építészet történetének műszaki, mind esztétikai szempontból.
A középső hajó felét takaró fő (központi) kupolat kibővítették, és így egy nagyon nagy téglalap alakú belső tér keletkezett, melynek keleti és nyugati részén félig találtak kupolakat, amelyet az egész belső teret domináló kupolaként érzékelnek, amely látszólag az égbolton lóg.
A rendszert úgy fejezték be, hogy a keleti és a nyugati nyílásokat fedő féldomborúktól a kisebb féldomború exedrére váltottunk. Ezeknek a kupoláknak a hierarchiája, kezdve a kis kupolákkal és a fő kupolakoronával kiegészítve, egy építészeti rendszer, amelyet az ókorban nem láttak. Az épület székesegyház tervét nem teljesen rejtették el.
Az építkezés során a falakon habarcsot használták, nem pedig téglát, és amikor a kupolat a szerkezetre helyezték, a kupola súlya a habarccsal kialakított falak külső hajlításához vezetett, amelynek alja nedves volt. Az 558-as földrengés utáni fő kupola rekonstrukciója során a fiatal Isidorus a falakat újra felállította, mielőtt képesek voltak a kupola hordozására. Mindezek ellenére, a finom munkák ellenére, a kupola súlya évszázadok óta továbbra is probléma maradt, és a kupola súlyának nyomása arra kényszerítette az épületet, hogy kinyisson mind a négy sarokban, mint például egy virág. Ezt a problémát úgy oldották meg, hogy az épülethez kívülről tartóelemeket adtak hozzá.
Az oszmán időszakban az építészek vagy hozzátesznének egy kis függőleges oszlopot, amelyet kézzel lehet elforgatni az építkezés során, vagy üvegt helyeznek a falon két 20-30 centiméter rögzített pont közé. Megértették volna, hogy amikor az oszlopot már nem lehet elforgatni, vagy amikor a kérdéses üveg repedt, az épület bizonyos mértékig megcsúszott. A második módszer nyomai továbbra is láthatóak a Hagia Sophia felső szintjén. Az elforgatott oszlop a Topkapı-palota hárem szakaszában található.
A belső felületeket többszínű márvány, vörös vagy lila porfír és arany felhasználású mozaikok borítják a téglán. Ez a módszer egyúttal könnyebbé és álcázottá teszi a nagy foltokat is. A 19. században végzett helyreállítási munkák során az épületet kívülről Fossati sárga és piros színnel festette. Noha a Hagia Sophia a bizánci építészet remekműve, ez olyan szerkezet, amelyben pogány, ortodox, katolikus és iszlám hatások szintetizálódnak.
Hagia Sophia mozaikjai
Az arany mellett kődarabok, például ezüst, színes üveg, terrakotta és színes márvány készültek a Hagia Sophia mozaikok készítéséhez, ahol tonna aranyat használták fel. III a 726-ban. Miután Leo elrendelte az összes ikon megsemmisítését, az összes ikon és szobor el lett távolítva Hagia Sophia-tól. Ezért a Hagia Sophia-ban látott összes mozaik, beleértve az arc ábrázolásokat is, az ikoklazmás időszak után készül. Azonban néhány olyan mozaik, amelyek nem tartalmaznak arccal ábrázolást a Hagia Sophia-ban, az első mozaikok, amelyeket a 6. században készítettek.
Miután a templomot 1453-ban mecsetté alakították, néhány emberi alakkal rendelkező ember vékony vakolattal volt borítva, és a gipsz alatt évszázadok óta megmaradt mozaikok megszabadultak a természetes és mesterséges károktól. A Isztambulba látogatott 17. századi utazók jelentéseiből megtudható, hogy néhányat, akik nem tartalmaztak emberi alakokat, és azokat, amelyek nem tartalmaztak vakolat, a Hagia Sophia mecsetré alakítását követõ elsõ évszázadokban nem fedezték fel. A Hagia Sophia mozaikok teljes bezárására 842-ben vagy a 18. század vége felé került sor. De Tott báró, aki 1755-ben érkezett Isztambulba, kijelentette, hogy az összes mozaik fehérítés alatt áll.
Abdülmecid szultán kérésére a Fossati testvérek, akik 1847 és 1849 között különféle restaurációs munkákat végeztek Hagia Sophia-ban és megszerezték az engedélyt a restaurálás során felfedezhető mozaikok dokumentálására, bezárták a mozaikokat, miután eltávolították a mozaikok vakolatát dokumentumaikba. Ezek a dokumentumok ma elvesznek. Ezzel szemben W. Salzenberg építész, akit akkoriban a német kormány javításra küldött, néhány mozaik mintáit is rajzolta és közzétette.
A gipszkarton borított mozaikok nagy részét az Amerikai Bizánci Intézet Intézete egy csoportja nyitotta meg és tisztította az 1930-as években. A Hagia Sophia mozaikjainak megnyitását először 1932-ben látta el Thomas Whittemore, az Amerikai Bizánci Intézet vezetője, és a fel nem derült mozaik a "császárkapu" mozaikja volt.
Magától értetődik, hogy a keleti féldómban a vakolat egy része leesett egy ideje, és mozaikok voltak a vakolat alatt, amely ezt a félkupolát borította.
Legyen az első, aki kommentál