Ki az a Yahya Kemal Beyatlı?

Yahya Kemal Beyatlı (2. december 1884., Szkopje - 1. november 1958., Isztambul), török ​​költő, író, politikus, diplomata. Születési neve Ahmed Agâh.

A török ​​költészet egyik legnagyobb képviselője a Köztársaság korában. Versei hídként szolgáltak a Divan-irodalom és a modern költészet között. A török ​​irodalom történetében a négy aruzkuláris egyikének tekintik (a többiek Tevfik Fikret, Mehmet Âkif Ersoy és Ahmet Haşim). Költő, akit egészségi állapotában a török ​​irodalom vezető szereplői között tartanak számon, de könyvet még soha nem adott ki.

Az újonnan létrehozott Török Köztársaság olyan politikai feladatokat vállalt, mint a székhelyek és a bürokratlık.

élet
Szkopjében született 2. december 1884-án [1]. Nakiye Hanım, Galip unokaöccse, a híres diván költő, Leskofçalı; Apja korábban Szkopje polgármestere volt, a szkopjei törvényszék vezető tisztségviselője akkoriban İbrahim Naci Bey volt.

Alapfokú tanulmányait Szkopjében kezdte 1889-ben, Yeni Mektepben, amely a Szultán Murat Komplexum része volt. Később folytatta az ugyancsak Szkopjében található Mektebi Edebet.

1897-ben családjával Thesszalonikiben telepedett le. Imádott és érintett édesanyja tuberkulózisban bekövetkezett halála nagyon hatással volt rá. Noha elhagyta családját és visszatért Szkopjébe, miután apja újra megnősült, hamarosan visszatért Thesszalonikibe. Marihuána fedőnévvel írt verseket.

1902-ben Isztambulba küldték, hogy folytassa középiskolai végzettségét. Verseket írt a Servet-i Fünuncu İrtika és a Malumat magazinokban, Agâh Kemal álnéven.

1903-ban az olvasott francia regények hatására és a fiatal törökök iránti érdeklődésére II. Abdülhamit nyomására megszökött Isztambulból, és Párizsba ment.

Párizs évei
Párizs ideje alatt olyan fiatal törökökkel találkozott, mint Ahmet Rıza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazıl Pasha, Sabahattin herceg, Abdullah Cevdet, Abdülhak Şinasi Hisar. Gyorsan elsajátította a franciát a városban, ahol egyetlen nyelvet sem beszélt.

1904-ben beiratkozott a Sorbonne Egyetem politológia szakára. Albert Sorel történész hatott rá, aki az iskolában tanított. Iskolai életében a színház, valamint az órái érdekelték; történelemkutatást végzett a könyvtárakban; Francia költők könyveit tanulmányozta. A történelem területén végzett vizsgálatai eredményeként arra a nézetre jutott, hogy az 1071-es manzikerti csatát a török ​​történelem kezdetének kell tekinteni. Amikor kutatási és társadalmi tevékenysége megakadályozta, hogy órákra fordítson időt, és sikeres legyen a vizsgákon, a tanszéket Levéltudományi Karra cserélte, de ezen a tanszéken sem végzett. A Párizsban töltött kilenc év alatt kialakult történelmi perspektívája, költészete és személyisége.

Visszatérés Isztambulba
1913-ban tért vissza Isztambulba. Történelmet és irodalmat tanított a Darüşşafaka Gimnáziumban; Egy ideig tanította a civilizáció történetét Medresetü'l-Ecclesiastes-ban. Szkopje és Rumelia elvesztése az Oszmán Birodalomtól ezekben az években mélyen felzaklatta.

Találkozott olyan személyiségekkel, mint Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. 1916-ban Gökalp Ziya tanácsával belépett a Darülfünunába a civilizáció történeteként. A következő években a Garp irodalom és a török ​​irodalom történetét tanította. Ahmet Hamdi Tanpınar, aki életének végéig nagyon közeli barátja maradt, Darülfünunu hallgatójává vált.

Másrészt Yahya Kemal, aki nyáron folytatja tevékenységét; Újságokban és folyóiratokban írt a török ​​nyelvről és a török ​​történelemről. Cikkeket írt a Peyam Újságban a Számvitel a fenyő alatt címmel, Süleyman Nadi álnév alatt. Verseit, amelyeket 1910 óta ír, 1918-ban a Yeni Mecmua-ban publikálta; A török ​​irodalom egyik vezető szereplője volt.

Journal magazin
A Mondrosi fegyverszünet után „Dergâh” néven folyóiratot alapított azzal, hogy fiatalokat gyűjtött maga köré. A magazin munkatársai között olyan nevek szerepeltek, mint Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, Abdülhak Şinasi Hisar. Yahya Kemal egyetlen, ebben a folyóiratban megjelent verse, amely őt szorosan érdekli, a "Sound Manzumesi". Azonban a szerző, aki számos prózát írt a magazinhoz; Ezekkel a cikkekkel támogatta az anatóliai nemzeti küzdelmet és Isztambulban próbálta életben tartani a nemzeti erők szellemét. Hasonló cikkeket folyamatosan publikáltak az İleri és a Tevhid-i Efkar újságokban.

Találkozz Mustafa Kemal-lal
Yahya Kemal részt vett a Darülfünun küldött küldöttségében, hogy gratuláljon Mustafa Kemalnek, aki Izmirből érkezett Bursára, miután a török ​​függetlenségi háború a törökök győzelmével véget ért. Bursától Ankarába vezető úton kísérte Mustafa Kemalit; meghívót kapott tőle, hogy jöjjön Ankarába.

Yahya Kemal javaslatát, aki azt javasolta, hogy Mustafa Kemal tiszteletbeli doktori fokozatot nyújtson a Madrasah Darülfünun irodalom professzorának 19. szeptember 1922-i ülésén, egyhangúlag elfogadták.

Ankara évek
Yahya Kemal, aki 1922-ben Ankarába ment, a Hâkimiyet-i Milliye újság szerkesztőjeként dolgozott. Abban az évben a laanneanne-i tárgyalások során tanácsadót neveztek ki a török ​​küldöttségbe. Miután 1923-ban visszatért Lausanne-ból, II. Időszakban a török ​​nagy nemzetgyűlésbe urfai helyettesként választották meg. Helyettes 1926-ig folytatta.

Diplomáciai képviseletek
1926-ban kinevezték Ibrahim Tali Öngören helyett varsói nagykövetnek. 1930-ban Portugáliába utazott, mint lisszaboni nagykövet. Kinevezték a spanyol nagykövetségbe is. A második irodalmi művész, aki Madridban dolgozott, sefir lett (az első Samipaşazade Sezai). XIII. Spanyol király Szoros barátságot alakított ki Alfonsoval. 1932-ben megszüntették a madridi nagykövetségnél töltött tisztségét.

Visszatérés a Parlamentbe
Yahya Kemal, aki 1923-1926 között először az Urfa helyetteseként tevékenykedett, az 1933-as madridi diplomáciai képviseletről visszatérve lépett be a parlamenti választásokba. 1934-ben a Yozgat helyettese lett. A vezetéknévről szóló törvény elfogadása után a "Beyatlı" vezetéknevet vette fel. A következő választási időszakban Tekirdağ helyettesként lépett be a parlamentbe. 1943-ban Isztambulból választották képviselőnek. Helyettes korában Ankara Palasban élt.

Pakisztán nagykövetsége
Yahya Kemal az 1946-os választásokon nem léphetett be a parlamentbe, és 1947-ben kinevezték a függetlenségét éppen deklaráló Pakisztán nagykövetévé. Nagykövetségként működött tovább Karacsiban, amíg nyugdíjba nem lépett a korhatártól. 1949-ben tért haza.

Nyugdíjba vonuló évek
Nyugdíjba vonulása után meglátogatta İzmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin és környéke. Utazásokra ment Athénba, Kairóba, Bejrútba, Damaszkuszba és Tripoliban.

Isztambulban a Park Hotelben telepedett le és életének utolsó tizenkilenc évét a szálloda 165. szobájában élte.

1949-ben megkapta az İnönü-díjat.

1956-ban a Hürriyet újság elkezdett összes versének közzétételét azáltal, hogy hetente egy verset közölt.

Halál és utána
1957-ben Párizsba ment valamilyen elkapott bélgyulladás kezelésére. Egy évvel később a Cerrahpaşa Kórházban hunyt el 1. november 1958-jén, szombaton. Temetését az Aşiyan temetőben temették el.

Nem akarta verseit könyvben megjelentetni, mert nem tette őket tökéletessé. 1. november 1958-jén, az isztambuli Fatah Társaság 07. november 1959-i ülésén bekövetkezett halála után úgy döntöttek, hogy Nihad Sami Banarlı javaslatára létrehozzák a Yahya Kemal Intézetet, és műveit megjelentették.

1961-ben megnyitották a Yahya Kemal Múzeumot a Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasa-ban, Divanyolu-ban, Çarşıkapı-ban.

Hüseyin Gezer 1968-ban készített szobrát az isztambuli Maçka parkban helyezték el.

Irodalmi megértés
Yahya Kemal irodalomtudós, aki költőként nevet szerzett magának, bár írt a próza területén is. Divan formában használta a költészeti hagyományt és az Aruz-mérőt; A nyelvét tekintve két különböző megértésű verse van: az egyik az, hogy korának megfelelően egyszerű, természetes és élő török ​​nyelven ír verseket (ilyen verseket különösen a „Saját Gök Kubbemiz” verseskönyv gyűjtött össze, amely először 1961-ben jelent meg); a másik az az ötlet, hogy az ókori eseményeket a kor nyelvén fejezzék ki (először 1962-ben jelent meg, ezt a megértést a "Régi költészet szélével" verseskönyv verseiben mutatta be).

Úgy gondolják, hogy Mallarmé következő mondata, amellyel Franciaországban töltött évei során találkozott, hatékony volt a Yahya Kemal által keresett versnyelv megtalálásában: "A Louvre-palota portája a legjobban franciául beszél." Miután sokáig gondolkodott ezen a mondaton, Yahya Kemal elkapja azt a nyelvet, amelyet verseiben használni fog; A Louvre-palota kapusa nem volt sem írástudó értelmiségi, sem írástudatlan, aki nem volt képes olvasni és írni; ebben az esetben figyel a középosztály beszédére, megértve, hogy a "középosztály", vagyis a "nép" képes a legjobban franciául beszélni. E gondolatok hatására a költő huszonöt-harminc évvel a nyelvi forradalom előtt hajlandó verseket írni egyszerű törökül.

Törökország azon versei mellett, amelyeket a töröknek az oszmán török ​​mögött mondott, Yahya Kemal verseivel elmondják ősi nyelvüket és költői formáikat, a török ​​irodalom egészének észlelését és a régi idők eseményeinek történetét a korszak nyelvének kifejezésére gondolják. A múlt elutasítása helyett arra törekedett, hogy elfogadja olyannak, amilyen, újraértelmezi, és továbbviszi a jelenbe. Selimnâme, aki Yavuz Szultán Selimet és korának eseményeit kronologikusan a felemelkedésétől a haláláig meséli el, példaként azoknak a verseknek, amelyeket azzal a gondolattal írt, hogy az elmúlt időszak eseményeit annak az időszaknak a nyelvén fejezze ki, amelybe tartoznak, versei között: Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ. Gazel adható az Isztambult meghódító janicsárnak.

Abban a hitben, hogy a költészet a rímen, a rímen és a belső harmónián alapszik, szinte minden verse prozódiamérővel íródott. Egyetlen, szótaggal megírt verse az "Ok". Valamennyi versének prozódiával való megírása és a vonal iránti tisztelete tökéletes tökéletességet hozott költészetében. Szerinte a költészet dallamokból áll, nem hétköznapi mondatokból, ezért hangosan kell olvasni. A szavakat fülenként kell megválasztani, és meg kell találni a helyüket a sorban. Szerinte lehetséges, hogy a kukorica vers legyen, ha harmonikusan és aprólékosan írják. Számára "a költészet külön zene a zenétől". Ennek a megértésnek az eredményeként évekig dolgozott versein, és csak akkor tekintette verseit teljesnek, ha megtalálta a legmegfelelőbb szavakat és sorrendet azokhoz a versekhez, amelyekről szerinte még nem váltak dallamokká.

Yahya Kemal költői nyelvének egyik legkiemelkedőbb aspektusa az ő "szintézise". Kilenc párizsi éve alatt költőket olvasott (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) a költészet új struktúráját hozta létre azáltal, hogy eredeti szintézist készített a hatásairól. Néhány versét klasszikusnak, romantikusnak, szimbolikusnak, sok parnasszusnak tekintik. Nem utánozta a francia költészetet, de új értelmezésekhez jutott azáltal, hogy ötvözte az onnan tanultakat a költészet saját megértésével. Ennek a szintézisnek az eredményeként az egyik értelmezés a "fehér nyelv" megértése, amely a versek írása természetes és őszinte jelentést tartalmazó szavakkal, amelyekre odafigyelnek, hogy ne mesterségesek legyenek.

Nagyméretű oszmán földrajz szerepel Yahya Kemal költészetében. Verseiben emlékeznek azokra a területekre, amelyek kívül estek az új török ​​állam határain, mint Çaldıran, Mohaç, Koszovó, Niğbolu, Várna, Belgrád, amelyek egykor oszmán tulajdonban voltak, vagy amelyeket az oszmánok érintettek. Bár nem kapcsolódik a török ​​történelemhez, Andalúzia, ahol Yahya Kemal látott és élt, Madrid, Altor, Párizs és Nis is szerepeltek verseiben. Bursa, Konya, Izmir, Van, Isztambul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir) törökországi határai a Tekirdag névversen mennek át, de más városokra nem, intenzíven arra összpontosított képviselőikre, hogy Isztambul. Verselteti a régi Isztambul kerületeit, mint Üsküdar, Atik Valide és Kocamustafapaşa. Isztambul felfogásának középpontjában a Süleymaniye mecset állt.

leletek 

• Saját égboltunk (1961)
• A régi költészet szélével (1962)
• Apropó Rubai és Khayyam török ​​nyelvű Rubai (1963)
• Az irodalomról
• Szent Isztambul (1964)
• Eğil-hegység
• A történelem Mózese
• Politikai történetek
• Politikai és irodalmi portrék
• Gyermekkorom, fiatalságom, politikai és irodalmi emlékeim (1972)
• Letters-Cikkek
• Befejezetlen versek
• Nagyon kedves Beybabacığım: Képeslapok Yahya Kemaltól apjának (1998)
• A hajó ötven éve csendben marad: Yahya Kemal a halálának 50. évfordulóján, külön leveleivel és levelezésével
• Tavasz az Eren faluban

(Wikipedia)