A magányt választotta vagy az elutasított magányt?

A választott magány egy taszított magány?
A magányt választotta vagy az elutasított magányt?

Az Üsküdari Egyetem Bölcsészet- és Társadalomtudományi Kara, a Szociológia Tanszék vezetője Prof. Dr. Barış Erdoğan a magányról, a modern társadalmak egyik legfontosabb problémájáról, és a választott magány jelenségéről adott értékelést.

Megjegyezve, hogy az elmúlt években létezik egy „kiválasztott magány” nevű mozgalom, amely a magányos életet ünnepli a társasági életben, és úgy mutatja be, mint az egyének választását, mondta Prof. Dr. Barış Erdoğan azt mondta: „A kiválasztott magányos gondolkodók, tudósok, szufi ínyencek, művészek és az életükben fontos változást elérni kívánó emberek előnyben részesíthetik, hogy egy időre elszigeteljék magukat a társadalomtól, hogy növeljék termelékenységüket és új ötleteket fejlesszenek ki. De nem tartom helyesnek, hogy ezt a fajta magányt a társadalomban általánosságban egészséges normának tekintsük. Meg kell nyitni a magány fogalmát, mielőtt ezt a kérdést szélesebb körben tárgyalnánk.” mondott.

Prof., kijelentve, hogy a magányt három fogalomban lehet felfogni: „egyedül lenni”, „egyedül élni” és „magányosnak érezni magam”. Dr. Barış Erdoğan azt mondta: „Az egyedüllétet a társadalmi integráció hiánya és az egyedülélést a család hiánya keretein belül vizsgálhatjuk. A magányos érzés azt jelenti, hogy a magányt szociális élményként érzékeljük. Akár a társadalmi elszigeteltségből, akár szakmai vagy családi helyzetből fakad ez az élmény, a magányos érzésről szól. Az egyén menekül, hogy megvédje magát a mérgező kapcsolatoktól, a bizonytalanságtól, a boldogtalanul elvégzett munkától és a modern társadalom instabil családi kapcsolataitól. A házat, ahol egyedül él, szent hellyé változtatja, ahol menedéket keres. Más szóval, még maguk a társas kapcsolatok is „magányosnak érzik magukat” az emberben.” ő mondta.

Megjegyezve, hogy az „egyedül lét” fogalma a magányt a társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok hiányával vagy hiányával hozza összefüggésbe, Prof. Dr. Barış Erdoğan azt mondta: „Csökken a családdal és a barátokkal való személyes kapcsolatok száma. A közösségi médián töltöd az idődet, vagy akár egyedül is elkezdesz közösségi tevékenységekre járni.” mondott.

Kifejezve, hogy az „egyedül élés” jelensége leginkább a választott magányhoz kapcsolódik, Prof. Dr. Barış Erdoğan azt mondta: „Azok, akik így határozzák meg a magányt, inkább új életmódnak tekintik, mint társadalmi problémának. Ezeket a magányos egyéneket nem tekintik a társadalomtól elszigeteltnek, gyenge társadalmi kapcsolatokkal vagy anélkül. Ez a társadalmi csoport, amelynek alanyai egyedülállók, úgy döntöttek, hogy esténként egyedül alszanak, de „boldog” emberekként mutatják be őket, akik együtt vesznek részt társadalmi tevékenységekben. Ez a szemlélet, amely összeegyeztethető a társadalomban uralkodó individualizmussal és a kapitalista rendszer által kívánt fogyasztási kultúrával, a magányt „egyedüli életként”, „egyedüli életként” fogalmazza meg, hogy megmentse a magányt a „negatív prizmától”. ő mondta.

"Nem találom helyesnek ezt a megjelenést a rózsaszín szemüveggel" - mondta Prof. Dr. Barış Erdoğan kijelentette: "Ez az életstílus inkább egy olyan helyzet, amelyben az embereket strukturális és kulturális okok kényszerítik bele, nem pedig választás."

Megjegyezve, hogy azok az egyének, akiket a népszerű médiatermékek és a közösségi média ingerel, akik csak önmaguknak élnek anélkül, hogy vállalnák mások felelősségét, akik örömet keresnek, szinte áldottak. Dr. Baris Erdogan azt mondta:

„A fogyasztói társadalomban az egyénekre „nem munkásként vagy megtakarítóként, hanem egyre inkább fogyasztóként” van szükség. Ebben az esetben az egyedül élők számának növekedése a lakossági felhasználástól a háztartási cikkekig számos termék felhasználását és értékesítését okozza. A szórakoztató és turisztikai szektor számára az egyedül élők jó ügyfélkört jelentenek. A leginkább egyedül élők által kedvelt társkereső oldalak az internetes világ legjövedelmezőbb befektetései. Ráadásul az egyedül élők több pénzt költhetnek arra, hogy boldoggá tegyék magukat. Ebben az esetben a sorozatokban és a médiahírekben sikeres, állandóan szórakozó és utazó emberek – különösen a fiatalok – álmaira szólít fel, mint ügyvédek, építészek, önálló közvetítői sztereotípiák.

Prof., kijelentve, hogy a való életben nagyon más a helyzet, bár ezt a populáris kultúrában kívánják bemutatni. Dr. Barış Erdoğan így folytatta szavait:

„De az egyedül élő férfiak és nők nem élnek olyan életet, amely klisékké vált ezekben a populáris kulturális termékekben. A valóság nagyon különbözik a média által a társadalom előtt bemutatott álmoktól. Akár a fejlett ipari társadalmakban, akár egy olyan fejlődő országban, mint Törökország, a „kiválasztott magányos” sokoldalú és kihívásokkal teli próbatétel sok ember számára a pszichológiai, gazdasági és társadalmi kapcsolatok szempontjából. A legjobb kiút a magányból az, ha értelmes életet élsz. A tartalmas élet a célnak megfelelő társadalmi környezethez is köt bennünket, és megóv a magány érzésétől.”

Kijelentve, hogy a modern társadalomban mindenki egyre magányosabbá válik, Prof. Dr. Barış Erdoğan azt mondta: „Mivel a gigantikus nagyvárosi környezetben, ahol az élet gyors üteme tapasztalható, családi és baráti kapcsolataink felbomlanak. Szomszédsági kapcsolataink megszakadtak a sokemeletes épületegyüttesekben, amelyekben élünk. Főleg a fehérgalléros munkákban kénytelenek vagyunk kollégáinkkal versenyezni, semmint együttműködésre, hogy megvédjük munkánkat. Mindez meggyengíti kapcsolatainkat hagyományos társadalmi körünkkel, amelyhez erős kötődés fűz. Talán növekszik a közösségi oldalakon, például az Instagramon és a Facebookon lévő barátaink száma, de ezek a mi gyenge kapcsolataink. Nem igaz barátok, akik önbizalmat adnak nekünk az életben.” használta a kifejezéseket.

Megállapítva, hogy a nehéz életkörülmények a kapcsolatokra is negatívan hatnak, Prof. Dr. Barış Erdoğan azt mondta: „A magas megélhetési költségek és a vásárlóerő csökkenése, amely mindezen negatívumok tetejébe került, jelentős negatív hatással volt a családunkkal, rokonainkkal és szomszédainkkal való látogatásainkra és találkozásainkra, akikkel szoros kapcsolatban állunk. még fenntarthatjuk. A közelmúltban készült tanulmányok szerint még a fiatalok randevúzása és új kapcsolatfelvétele is a felére csökkent gazdasági okok miatt. A barátokkal, rokonokkal való találkozásokat ürügy miatt mindig későbbre halasztják. Ahelyett, hogy egy kávézóban találkoznának, a fiatalok a közösségi médián keresztül próbálják fenntartani kapcsolataikat egymással.” ő mondta.

Megjegyezve, hogy az összes korcsoport közül a harmincas éveikben járó szellemi dolgozók érzik magukat a leginkább magányosnak. Dr. Barış Erdoğan így fejezte be beszédét:

– Mert a főiskolás korú fiataloknak és a frissen végzetteknek még mindig van egy kihasználatlan baráti köre. Ez a csoport találhat olyan barátokat vagy partnerjelölteket, akiknek hasonló az ízlésük, és rengeteg idejük van. Sőt, mivel a fiataloknál alacsonyabbak az elvárások és az anyagi lehetőségek, a kapcsolatteremtésben a lényegesség kevésbé meghatározó a többi korcsoporthoz képest. Az iskolával való kapcsolat megszakadása és az emberek munkába állásának éveiben azonban beszűkült a szűk társadalmi terük, nőtt a kortárscsoportokban a családi életükbe bekerülők száma, és olyan irodatársak vették körül őket, akiket úgy láttak, inkább riválisok, mint barátok. Ennek az elszigeteltségnek az eredményeit a partnerkereső oldalak felhasználói profiljaiban is látjuk. A 25-35 éves korosztály, amelynek baráti köre leszűkült, a legnagyobb csoport az összes társkereső felületen. Az életkor növekedésével a kettős életben élők aránya növekszik, ezeknek a platformoknak a használati aránya csökken. Az időskorúak válási aránya azonban – különösen a mai társadalomban – gyorsan növekszik, a kapitalista társadalom individualizmusa, valamint az egyedüllétet támogató technológiák és szolgáltatások fejlődése fontos lehetőséggé teszi az egyedüllétet.”

Legyen az első, aki kommentál

Válaszolj

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra.


*